雪夜歌行！
雪夜歌行第六百五十二章薩滿巫術處於黑龍潭的張緣一，突然想起他曾經看到的一本書，裡麵是關於巫術的描寫，不禁感到有些好奇。
在七星大陸，薩滿教巫術主要分布在東北、西北、西南等少數民族地區。
中原地區也有神漢和神婆，但他們的傳承不甚穩定，真實性和有效性也廣受懷疑。
據調查，至今仍保有薩滿教巫術傳統的宗族已經是少之又少，特彆是一些宗門才具有完整的巫術傳承。
薩滿教是一種原始宗教，它沒有係統的教義、教規、經文，人們隻能從巫師的巫術實踐中窺探它的理論基礎。
七星大陸的薩滿教巫術理論主要包括以下幾點
萬物有靈說。世間萬物都有生命，都是一個整體裡麵的部分。動物、植物、乃至山河湖海，都能和人溝通。
靈魂說。靈魂是人的主宰，它可以暫時或永久地離開肉體，也可以獨立地存在。巫師的靈魂可以漫遊於迷幻世界，而精靈也可附著在巫師身上，借巫師的肉體表達其意誌。凡人的靈魂受惡靈侵擾時會引致疾病。
人靈分界說。人居人界，靈居靈界。巫師可以前往靈界探訪，得到精靈的指點和教誨。
精靈說。每個部落都有自己的保護精靈，每個巫師也有自己專屬的“協作”精靈。巫師作法時需要精靈協助。巫師需要按期祭祀有關的精靈，否則會招來災難。
七星大陸的薩滿教巫術有如下特點
曾受其它宗教影響。在與其它宗教互動的過程中，許多民族的薩滿教巫術都發生了形式上的變化。如，蒙古族的巫術吸收了佛教的元素，塔吉克族的巫術吸收了伊斯蘭教的元素，藏族和摩梭族的巫術吸收了藏傳佛教的元素，漢族的巫術吸收了道教的元素，等。
國家甚少給予支持。薩滿教的巫師是通神者。在有的曆史時期，巫師會有機會擔任國師。但在更多的時候，巫術受到的是漠視和打壓。身為“真命天子”的皇帝直接傳達天意，無須中介，通神的巫師隻能削弱皇帝的權威。
同時，國家也擔心巫師“妄言禍福”會影響社會穩定。人神大戰後，巫術更被視作是糟粕並備受壓製。
強調實用性。七星大陸巫師的日常工作有醫病、求雨、尋魂、驅鬼、祈福、詛咒等，處理的都是現實問題。就算是進入靈境旅行，也多數是為求教或尋魂。而美洲的巫師在這些實踐之外，還有更多靈性上的追求。
聽憑天意而遴選門徒。長久患病的人會被送到巫師處檢查，看他是否有責任傳承巫道。如有，則他必須成為巫師的門徒。如拒絕，他的身體會一直不好。因此，許多巫師都隻是“聽從天意”而已，他們本身並不想做巫師。
現狀
目前，在前述各少數民族地區，法力較大的巫師漸已老去。現存的少數巫師道行明顯不如前人，願意成為巫師的年輕人也少之又少。有些民族在由遊獵遊牧生活向定居生活的轉變過程中，失去了部落的結構，也失去了巫術的傳承。許多巫術用具和薩滿服裝，現在隻能在博物館裡找到。七星大陸的薩滿教巫術事業呈現出一派蕭條的景象。
七星大陸巫術之一蠱毒
蠱毒的奧義
七星大陸蠻荒一帶，自古就籠罩一層神秘麵紗，魑魅魍魎四處遊走，瘴氣蘊繞山林。存在著各式奇風異俗，其中養蠱這種神秘巫術一直為人稱奇，談蠱色變。
我們在這裡介紹幾種較為特殊的蠱之製法，以及其施術方式、症狀。
金蠶蠱
利用十二種蟲類埋在十字路口，經過幾曰後，取出奉在香爐中，能使人中毒即為金蠶，造成胸腹紋痛、腫脹，最後七孔流血而死。
泥鰍蠱
將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中，即成有毒的泥鰍。讓客人食煮過的毒泥鰍，食後，腹部內會覺得有三、五條泥鰍竄動，有時下達|門、有時上衝喉頭。如果不醫治，隻有死路一條。
蔑片蠱
將竹片施以蠱藥後即成。將長約十公分的竹蔑，趁人不注意時放在路上，行人走過，蔑就跳上其腳腿，使人疼痛異常，過些時曰，蔑又跳進膝蓋，使其腳小如鶴膝，此人活不過四、五年。
石頭蠱
將一塊石頭放在路上，此塊石頭能夠行動、嗚啼，使人便秘消瘦，而且又能飛入人的雙手雙腳，此人不出三、五年，便會一命嗚呼。