禮部侍郎，正三品作為禮部尚書的副手，他協助禮部尚書處理日常事務。
根據不同領域的文化教育工作，侍郎們各自分管禮儀、祭祀、教育等方麵的工作。
通常會根據尚書的安排，分管不同的具體事務，如禮儀的製定與執行、科舉考試的組織等。
當尚書不在或無法處理事務時，侍郎可代行其職責。
堂主事主要負責協助尚書和侍郎處理日常事務，包括文件的起草、整理、傳達等工作，起到上傳下達的作用。
司務負責禮部內部的事務管理，如文書的收發、登記，吏員的管理等，保證禮部日常工作的順利進行。
郎中正五品。
禮部下屬各司的負責人，明清時期禮部下轄典製、祠祭、主客、精膳四清吏司，每個司設郎中一人。
郎中對本司的事務負有直接管理責任，需要製定具體的執行方案和管理措施13。
員外郎從五品。
協助郎中處理司內事務，在郎中的領導下，具體負責各項工作的實施和執行，如祭祀活動的組織安排、科舉考試的考場管理等。
主事正六品。
是禮部各司的具體辦事官員俗稱牛馬，承擔著大量的具體工作任務，如禮儀程序的執行、考試的監考、文書的撰寫與處理等。
給禮部劃分的職責有很多。
比如製定國家的各種禮儀製度，包括皇帝的登基、大婚、祭祀、朝會等重大活動的禮儀規範，以及官員的朝拜、出使、接待等禮儀程序。
例如，規定不同品級官員在朝會上的站位、行禮的方式等。
負責組織和實施各類禮儀活動，確保活動按照既定的禮儀製度進行，包括活動的籌備、人員的安排、場地的布置等。
祭祀管理
管理國家的祭祀事務，包括對天地、祖先、社稷等的祭祀活動。
確定祭祀的時間、地點、儀式等，準備祭祀所需的祭品、器具等。
對地方的祭祀活動進行監督和指導，確保地方的祭祀活動符合國家的禮儀製度和宗教政策。
教育管理
管理國家的教育事務，包括學校的設立、教學內容的製定、教師的選拔和考核等。
例如，製定學校的課程設置和教學大綱，選拔優秀的學者擔任教師。
負責科舉考試的組織和管理，包括考試的時間安排、考場的設置、試題的命製、考生的資格審查、考試的監考以及閱卷、錄取等工作。
外交事務處理
接待外國使節的來訪，安排外交禮儀和接待活動，維護國家的外交形象和尊嚴。
例如，確定外國使節的接待規格、安排會見皇帝的儀式等。
管理與周邊國家的朝貢關係，處理朝貢事務，包括朝貢的時間、貢品的接收、回賜等。
文化與宗教事務管理
管理文化事務，如書籍的編纂、出版、發行等，弘揚國家的文化傳統。
例如，組織編纂官方的文化典籍、史書等。
管理宗教事務，包括對佛教、道教等宗教的管理和監督，維護宗教的正常秩序。
對於這些國策，武文彬可謂是殫精竭慮、煞費苦心。
他不僅深入研究和借鑒了前人的政策方略，還充分發揮了他作為現代人的獨特視角，並緊密結合了當前華國的實際情況，精心製定出了這一係列的國策。
實際上，武文彬內心深處更傾向於直接推行現代化建設方案，但他深知這樣做並不符合現實國情。
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畢竟，華國目前仍處於古代封建製度之下，如果突然進行過大的轉變，勢必會對國家根本造成傷害，導致得不償失。
因此，發展之路必須循序漸進，一步一個腳印地前行。
能夠在繁忙的後宮生活中，抽空與大臣們共同商討並推出如此重大的變革，武文彬已經自認為做到了極致，展現出了非凡的治國理政才能。
然而，目前整個華國麵臨著嚴重的人才短缺問題。
為此，眾大臣們紛紛提議重新開放科舉考試，廣泛招攬天下英才。
武文彬對此表示大力支持。
當下，整個華國正處於百廢待興的關鍵時期，迫切需要大量的優秀人才。
特彆是各地的官員，之前宋朝的那些貪汙腐敗的官員，武文彬基本上都予以嚴懲，或處決或流放，以確保官場清正廉潔。
所以現在很多地區都處於嚴重缺少管理人員的狀態。
要不是大理國和西夏國派出了大量的官員過來幫忙過渡一下，那麼整個華國就全亂套了。
華夏有沒有人才，人才多不多？
這一點，武文彬從來都沒有懷疑過！
很多優秀的人才都是被封建腐朽的統治者給壓迫的無法出頭。
更有甚者，遇到學問比自己高，頭腦比自己靈活的人，大宋朝很多的官吏都會對其有天然的排斥感。
所以現在華國剛剛建立，武文彬也認為這時候是招募人才，開設科舉的最好時機。
上麵千條線、下麵一根針。
武文彬這邊審批了這件事，下麵的大臣們就開始緊鑼密鼓的張羅了起來。
時間定在了下個月的初七，全國各省市開始集中考試。
在全國各主要城市和地區設置考點。
在汴京城及各省會城市設立貢院，作為鄉試、會試等大型考試的專門場所；
在府、州、縣等地方也會有相應的試舍或考棚，用於本地的初級考試，如院試等。
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