我的大宋新帝國！
八月十五日，大宋朝廷休朝一日。
一大早，以趙匡胤為首，宗室為輔，文武大臣綴後，與皇宮西南的太廟，共同祭天，祭祖。
宋朝祭祀典禮一應隨唐，經過動蕩的幾十年，這種製度已經被簡化了許多。
不過祭祀乃是古人生活的重要的一部分，趙匡胤當上了皇帝，年號建隆，建隆元年（960年），就在原後周皇宮西南建立太廟。
太廟采用隋唐四親廟製度，建置太廟四室，每室三間，追尊趙匡胤以上四代。
根據輩分，其廟號分彆為僖祖，順祖，翼祖，宣祖。
這個太廟隻有四棟十二間房子，看起來真的簡陋無比，不過綠樹庭院，深簷高階，加上祭祀台的布置，讓這裡有了一絲肅穆的氣氛。
諸位大臣分散在整個院子裡麵，除了祭祀台前的一小塊區域，將這裡擠的滿滿當當。
禮部尚書許拱主持大典，首先就是娛神曲的儺戲。
在後世，知道儺戲的人很少，最多知道京劇，昆曲，豫劇。
但是，隻有儺戲，才是華夏民族從古至今最古老的慶祝方式。
自商周時期，公元前一千年，就有了儺戲，到了周朝，逐漸成型。
它起源於華夏民族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。
是一種以祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。
古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，是民眾渴望驅逐苦難，追求幸福生活最樸素的表達。
國家要祭，民間也要祭，日月星辰、風師雨師、五嶽山林、上帝社稷都要祭。
這種祭祀的方式就稱為儺，並且國家有大儺，民間有鄉人儺。
在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂，這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發展變化，逐漸在歌舞中增加了故事情節，豐富了表演，向儺戲轉化。
在現代的時候，這種舞蹈在趙德昭看來，實在有些滑稽。
民間有一個很形象的形容，那就是“跳大神”。
因為儺戲的主要動作就是表達對神的崇拜，展現自身的謙卑。
這裡麵，捶胸，頓足，搖屁股，以動物本性的姿態向神展現崇拜。
這種華夏民族最悠久的傳統，在元蒙時期因為信仰不同，被全麵禁止。
到了明代中期，才逐漸恢複，可是後來滿清入關，再次被禁止。
隻有一些偏遠地區還流傳了下來，卻也殘缺不全。
以至於後人都不知道儺戲是華夏民族最古老的信仰，還以為是偏僻地區的民族舞蹈。
可是在這種祭祀的場合，是沒有那種世俗化的表演的，每一個祭祀人員都華服滿身，臉帶麵具，步伐迥勁有力，上身動作沉穩肅穆。
這種鏗鏘有力的表演根本沒有任何戲劇化的元素，在音樂的配合下，肅穆莊嚴，讓人心生敬畏。
上一世在大明，他隻顧發展經濟，後來也無心恢複。
現在看到這種祭祀方式，感覺還是很有推廣的必要的。
趙德昭左手牽著六姐，右手牽著五姐，四姐牽著趙德芳，五人站在趙匡胤三兄弟身後，諸位大臣之前。
每年的幾場大祭，是四姐她們少數可以亮相的場合，大部分時候，她們就隻能生活在深宮，一直到出嫁。
六姐看的開心，才三歲的她不懂得大道理，隻是覺得熱鬨，好玩。
她被四姐教導了許久，在這個場合不哭不鬨，跟著眾人有樣學樣，還覺得挺好玩，臉上帶著開心的笑。
先祭天，後祭祖，趙匡胤親自念完在趙德昭看來粗陋不堪的祭文，眾人紛紛下拜，三拜九叩首。
粗陋不堪並不是文采，而是許多真正的傳統並沒有延續下來，漏洞頗多。
來到這個時代，他才深刻體會到，戰爭對傳統的摧毀。
後人心目中的宋朝，也是經過了幾十年，上百年的發展，逐漸完善起來的。
就在眾人以為祭祀結束，該各自回家過節的時候，孟寬在趙匡胤的示意下，走到了趙匡胤與大臣之間的祭祀台角落。“諸卿聽旨……”
看到趙匡胤不動如山，諸位大臣顯然知道這是趙匡胤的意思，齊躬身道“臣候旨。”
“奉天承運皇帝，詔曰茲有皇子德昭，年歲漸長，其性忠厚純良，垂訓端嚴，業可開先式榖。茲以親恩封爾為大將軍，望克承吾誌，嘉茲報政，欽此……”
聖旨很簡單，意思就是說趙德昭年紀逐漸大了，其人忠厚，對弟弟妹妹親近，可為榜樣。
封一個大將軍的官位嘉賞你，希望你繼承我的誌願，獎勵了你的功勞，你要好好做事。