第531章陛下何故造反啊？
“啊我才幾十年沒回來，就已經快進到這裡了嗎？”
楊規看著眼前灰頭土臉的楊堅，不由心中感歎，錯過了一點好戲啊。本來說是出去看看取經人玩玩，但萬沒想到華嚴這個小子這麼對胃口，起了收徒之心，忘記把培養他的時間也算進去了。
因為要培養他，所以帶他完整走了一遍取經路，一路上還多方協調，甚至有的地方還親自出手。至於華嚴身死道消之後上奏天庭，留下靈魂，重塑軀體這種事情那就更不要提了。
於是換來的結果就是，他們出去的時間，比原定的晚回來了十幾年以上。
楊堅在楊規的建議下，將國號定為“唐”而非“隋”，也不知是不是心理作用，總之楊堅果然感覺一股大氣運臨身，時時刻刻加持在自己身體和腦子裡。
這讓大唐開國皇帝楊堅感到自己做事有如神助，無論是處理政務還是軍事方麵，都順暢地不可思議。甚至還找到了不少人才臂助，讓他在短短幾年的時間內，就已經完整了大一統全國的壯舉。
他主政期間，大興仁政，減免賦稅，停止刀兵，在短時間內，楊唐全國上下，人口數量快速回複，得到了迅速發展，史稱“開皇盛世”。
其實做到這點也很簡單，在這一點上，太上老君的說法是一點沒錯，治大國若烹小鮮，講究個無為而治。縱觀古代中國所有朝代，每逢有“盛世”，絕不是因為實行了什麼新政。
正相反，每逢有什麼新政，古代人民的生活反而更加糟糕。歸根結底，沒法對古代的官員進行一個完整的監督，新的政策在皇帝想來是利國利民，在底下的狗官看來卻是新的撈錢渠道。
因此楊堅登基稱帝之後，除了發兵統一全國之外，治理國家所踐行的就是楊規告訴他的一個方陣，不折騰。
隻要不折騰，按照經濟運行的自身規律，加上人民群眾吃苦耐勞的性格，自然而然地就能回到正規。
在“開皇盛世”數年之後，國家底子恢複的差不多，楊堅終於開始了自己的第一項折騰，打破世家大族對官員壟斷的第一步，科舉。
楊堅著手廢掉九品中正製，隨即按照楊規的說法，開科取士。此舉一出，世家大族跳著腳的罵街，一年之內扶持了三十多個造反勢力來搞楊堅。
但是沒用。楊堅本身說是政變當的皇帝，但其實他登基的過程，就是一個地方軍事割據政權反向包圍中央，然後造反逼皇帝退位的過程。
軍隊是他的基本盤。
楊堅這才登基幾年呢，軍隊的戰鬥力經過一段時間的修生養息，非但沒有下降，反而更強了。開皇盛世的政策，也帶來了更多的稅收，讓他可以更好地改進軍隊裝備。
那些個世家扶持的反賊，根本就沒能掀起什麼風浪，幾乎是在短短幾個月間，就被楊堅儘數撲滅。
而因為他是開國皇帝，地方政事的官員也都是他的鐵杆，世家想要架空楊堅的舉措，也顯得那麼蒼白無力。
無功而返，隻能先按捺下來。但這可不代表那些個龐大的世家大族們，會就此服氣了楊堅，平靜的水麵之下，隱藏著湍急的暗流，就等著一朝爆發。
楊堅可沒理這些個世家大族的反撲，全都是些小卡拉米，楊堅直接利用堂煌大勢，無可匹敵地碾壓過去。
他首先利用楊規改進的造紙術，讓紙的價格急速下降，隨即又搞出了印刷術，這讓書籍的價格低廉到了一個前所未有的地步。許多寒門學子，也都能夠看的起書，這就打破了世家大族對於知識的壟斷。
其次科舉取士的內容，從一開始也沒定成所謂的儒家聖賢書。這要是放到後麵幾個朝代，或許很困難，天下的讀書人聯合起來，就算是皇室也能個掀翻了，可現在楊堅就占了一個便宜，時間早。
楊堅的國號名為唐朝，實際上就是隋朝的時間，這會兒還沒衍聖公呢。曲阜孔家，要到宋朝才被封為衍聖公，對孔子的神話，現在也才剛剛起步。
其實對於孔子和孔家的神話，本身就是科舉製度發展的附帶品。在如今之前，甚至都不需要科舉取士，自然也就不用拘限在一家一姓之言裡，文壇大宗那都是暢所欲言。
這才出現了自宋以前，前人說的都是聖賢書，自宋以後，隻有解讀聖賢書的情況。
現在孔子的封號，最大的就是北魏所封“文聖尼父”，“孔聖人”這一稱號，嚴格來說應當是自此而始。
不過北魏一個北方胡人政權，連全國都沒能統一，更沒占據漢人正統，他封的這個稱號，隻是為了自己統治的正統性和文治背書而已，沒什麼人宣傳，自然也就沒傳開。
等到後來唐太宗追封“先聖”，宋真宗追封“玄聖文宣王”、“至聖文宣王”，“孔聖人”這一稱號，這才算是有了比較大的市場。而真正到深入人心的“至聖先師”，那甚至要等到明清了。
在此之前，孔子最大的身後名，也就是漢朝所追封的“褒尊侯”而已。等到了曆史上的隋文帝楊堅時期，這才追封孔子為“先師尼父”。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！