匡言啟從來就不想龜縮在絕壁城中，當那個山大王……身邊的狗頭軍師，他要跳出白日府去，到外麵更廣闊的世界去，到一個沒有人能再騎到他脖子上的自由的天地中去。尤其是這回到了離塵宗山門修行，真正見識到仙家日子，他的心臟更像是灌足了氣，一刻不停地膨脹著。
他的未來不在白日府，而在離塵宗！
他要留在這裡，不隻是短短年許的修行，而是永遠地留在這裡，提升自己的修為、擴展自己的人脈，經營自己的勢力，一步步地往上走，往那個遠在雲端的最高處去。
不過，匡言啟也非常清楚，要實現這個夢想，非常困難。因為在大多數離塵宗修士眼中，他和金川還不是兩個活生生的人，而是共同構成了一個叫“白日府”的標識。而且這種情況，在相當一段時間內，還很難改變。
所以，匡言啟非常小心地維持著“白日府”在山門諸修士眼中的印象，不隻是自己，而且還儘力引導著金川這麼做，同時不停地試探，想讓山門內的某個人、或者一些人，對他這個“個體”，留下足夠的、好的印象。
將近三個月過去，就在他認為已經有些進展的時候，就是金川這個蠢貨的行為，不隻是讓其本人在夢微、李佑那裡大大失分，甚至還牽扯了他，讓他一並跟著丟人。
坐在屋裡，匡言啟慢慢地不笑了，因為越是深思，他越感覺到，某種極度不祥的預感。在這種預感下，他心中的不安和焦躁也泛起來，他的手指插進發層內，揪著頭皮，卻想不到任何對策，最終隻能歸結為一句話
“那個蠢貨……”
世事便是如此，有人失意，有人得意。
五天的時間過去，金川和匡言啟在各自的憤怒和焦躁中度過，而餘慈卻是輕而易舉地邁過了也許是人生至此最重要的一個關卡。
他上交了魚龍，通過了夢微所代表的山門的審驗，由此正式成為離塵宗的外室弟子。雖然沒有明確的師承關係，但他已具備了學習先天煉氣術的資格、能夠在宗門領取定量的丹藥和匠器以為修行之用、可以自由使用止心觀附近數十處靈脈氣穴，增益修行。
當然，在此同時，他也要對宗門有一定的責任，接受宗門的規矩戒律，同時重新確定自己的立場。
總的來說，這幾天，餘慈還是非常輕鬆的。所以，他現在能夠躺在冰冷的湖水中，仰望星空，享受冬夜的靜寂和神秘。漆黑的虛空幕布之上，星鑽散布，疏密有致，又無邊無垠，看得久了，星光似乎化為一個巨大的漩渦，要把人的靈魂吸進去。
這是在距離止心觀約六十裡路的南霜湖，也就是當初他和寶光抓住水相鳥的地方。
上回來時，尚是秋末，蘆葦連片，環繞湖水周圍。此時，兩三場雪過後，岸邊蘆葦已經儘數倒伏，空蕩蕩湖岸與溢滿的湖水幾乎平齊，黑夜中已分不清邊際。湖心的餘慈似乎已成為了這廣闊空間的中心。
此時，餘慈口鼻間呼吸微微，漸不可察。然而虛空繁星，似乎傾注下絲縷清輝，彙聚到這片空間的中心，即餘慈身上；又像是直接投影在他腦海中，鋪開一張無邊無際的星圖。
《上清聚玄星樞秘授符經》中，有“星樞”二字，裡麵許多符籙，都與天星變化脫不開關係。便是餘慈突破明竅境界，分識化念之際，心象中也是虛空開辟，群星點亮，自有一番玄妙。
為了早日練成貫氣法，餘慈在符書上尋找靈感，嘗試了上麵記載的多種修行技巧，力求對符籙的認識有一個全新的把握。
他現在運用的，就是符書上記載的一篇喚做“連星秘術”的法門。
其實“連星秘術”很簡單也很有趣。它要求使用者運用存思觀想的法子，將頭頂一片星空映在腦海中，勿使其模糊散失。然後在繁星之間，尋找最恰當的幾顆，在其間連線，形成一道靈符的符紋軌跡，最終成形。
在此期間，他需要運用神魂感應，在漫天星光中尋找最恰當的點，又需要引導神意，在星光中連線，最終形成準確無誤的符籙，雖然這些“符籙”並未真正激發，卻會引起他體內元氣呼應波動，滋養肌體。如此神魂感應、神意控製、元氣調節一舉數得，非常有效果。
至於將修行地點選在南霜湖，是因為這裡三麵環山，受山勢限製，頭頂那片星空大小適中，不會因過於廣闊而空耗心力，也不會因為過小而運使不開，餘慈運用照神圖找到這處地點後，十分滿意，這已經是他修行的第三個晚上。
星辰逐一點亮，依稀有當初進入通神境界時，如有神應的感覺。
這種感覺，和用手抹畫符紋是有很大差彆的，非常新鮮，對比強烈，會讓他更深入地了解之前畫符的細節習慣，這也正是餘慈選擇“連星秘術”的原因。
頃刻間，一道清心咒在腦海中凝成。感受著周身元氣震蕩，餘慈長籲口氣，睜開了眼睛。
冬日湖水的寒意想透進來，又被遍布全身的“先天一氣”屏蔽在外，隻有湖水柔和的觸感推擠身軀，非常舒服，餘慈雖然行功已畢，卻不願離開。
這時候，寶光脫得隻剩一條短褲，狗刨似地遊過來，打水聲嘩嘩作響。