按照餘慈現在的理解，粗略來講，所謂“真性”，用天人九法的理論對照，就是靈昧。
至於“名相”，則是世間萬物的結構形態，類於造化法則。
然而這不完全是客觀的存在，而是耳之所聞，目之所見，心之所感，亦是經靈昧作用，與真幻相關，甚至與動靜、陰陽、道德都有關係。
看起來非常複雜，其實細究來，倒也簡單。
因為像是東方修行界區分天、人、天人這樣的分類，在佛門是沒有的。
佛門體係中，一應根本之法，莫不由心而發，也就是萬事萬物的法則，都要從“心”中走一遭，講求的是入得、出得，出入之間，就形成以“靈昧真性”為中心的複雜理論結構。
辛乙認為“枷鎖”是在人之三法與天人三法上，正凸顯了佛門體係的這門特性。
從這上麵看，十方慈光佛的加持也好、禁錮也罷，最終落腳點，肯定、也必然是在“靈昧”之上。
如果餘慈是劍仙，倒好辦了，心劍一發，斬枷落鎖，量十方慈光佛也拿捏不住。
可惜，承了這宏願，餘慈想把劍意純化到那種境界，根本就不可能做到。
至於請人幫忙，就算曲無劫複生，麵對他變幻萬千，與靈昧渾化一處所謂“枷鎖”，最大的可能還是連人帶鎖一塊兒斬了。
這就是“心鎖”，深藏靈昧之中，外力難入，除非……
除非“述之於理，顯之以象”——說明白點兒，就是要把隱性的束縛顯化出來，並進一步穩定住，形成可以感知、描述、觸碰的“外象”，才有那麼一點兒可能。
是的，這就是餘慈現階段的打算。
若是其他修士，麵對渾茫不明的所謂“心鎖”，九成九都不知該如何入手。
就是那些專注於心神修為的大能，就算心知肚明，想要述之以法理，顯之以外象，豈不聞“言不及義”？
錯非是“真文道韻”級彆的無上神通，誰能將其描化出來？
可是，對餘慈來講，最精於物象、心象之辨的心內虛空，就是專門做這種事的。
如果還不行，“真文道韻”的無上神通，不正是蘊含在“萬古雲霄”之中麼？
借一下總可以吧。
簡單想來，餘慈確實有這個條件，可真正施行，就要弄明白“心鎖”的法理根本，這又談何容易？
餘慈心念微動，平等珠回歸到平常溫養的位置，他隨即心神沉澱，觀想目標。
那是一截微屈的指骨，乃是從十方慈光佛法身上取下，可曰“佛指熔爐”，心煉法火便存於其中，平等珠則在裡麵翻滾，蓄積力量。
餘慈一直在琢磨其中的法理依據。
他以前祭出平等珠，不管對方是法器、法寶，都能在瞬間奪了控製權過來，且有機會激發出最完整的力量，反製對手。
如今想來，其實就是置換了靈昧根本，靈昧一失，對方多年的祭煉也就全然無效。
按照餘慈的推衍，這其實就是緣覺法界的作用。
那緣覺法界，為西方佛國“十法界”的重要組成部分，按照當年影鬼所述，乃是佛門中人，為了“困鎖”東方修行界地仙一流的人物而設計的籠子，能對一切“外道”形成壓製，又以佛法洗煉，誘人歸化。
餘慈以前見識不到，如今想來，禁錮地仙，且不說是否真能做到，隻要是做，就必然要在“靈昧”上做文章。
隻不過緣覺法界被陸沉擊碎，十方慈光佛為了最大限度利用僅有的一點兒資源，利用願力做了限製，隻針對法器、法寶，也就是修士祭煉之時，“移轉”過去的那一道靈昧連線。
可是隨著餘慈收集到的碎片漸多，其威能其實是逐步上升的，當年餘慈被困於東華虛空內的九真仙宮，急了眼的時候，甚至連東華虛空都砸過。
即便當時的東華虛空，統合於黃泉夫人的設計之下，更像是一個巨大的法寶，可那界限，顯然不是多麼分明。
餘慈相信，如果真的繼續恢複其威能，拿著去砸人，也是可以的。
唔……這事兒他也乾過。
問題就來了，根據餘慈的親身經曆，已經粉碎的緣覺法界碎片，其實是有重新恢複的功能的，十方慈光佛多加了心煉法火這一道“手續”，按照其記憶，是不想再看到緣覺法界為佛門所用，積累與各方修士的的仇怨，故而將其重新洗煉，易形換質。
這麼做，究竟是對是錯，有沒有效果，姑且不論。
從中已能看清楚，促使緣覺法界“變化”的關鍵，是在心煉法火中。
對心煉法火，承願的餘慈，就是把手指放在火焰中，也不會受傷，運用起來，更是如臂使指，比還要每日補充能量的平等珠，可要強出太多。
這也進一步證明了，二者相比，心煉法火和餘慈的聯係，要比平等珠更密切。