疆南魂！
時間是凝固的。
一排時空的故事，就是一段時間的靜止，不管朝代如何更迭，人類如何繁衍，社會如何進步，它就在那裡，永遠在那裡，形成了曆史，也就有了故事，它靜靜地躺在那，任由其後的人們欣賞、觀瞻、筆誅、口伐。
人如果想活得不行屍走肉，那他一定有高尚的夢想；就算活得行屍走肉，那也是夢想，夢想就是行屍走肉般地了此一生，所以形成一個個鮮明的曆史人物，個性紛呈，魚龍混雜，忠奸戲遊。
夢終歸是夢，夢想照進現實，它就是人生。
閔浩然的夢想其實很簡單，倔強地做好時間裡的安排，並無他念。多個時間的組合，形成了他的鮮明特點，這個特點，是人性的主流。每一曆史時期，總有主流思想和非主流思想善良與凶殘、正義與邪惡、高尚與卑鄙白黑兩洞彼此糾纏，共同前行。人類習慣把這種糾纏記錄下來，形成曆史。
“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，不度玉門關。”新疆是個實現人生夢想的好地方，自古以來就是。就是神話裡的故事，新疆也不曾缺席，否則這個神話就沒有生命古有七劍下天山，今有三千湘女上天山；玄裝寂寥孤影獨步西行，阿凡提馭驢諷言刺語笑人間；西王母瑤池蟠桃會，嫋嫋婷婷輕搖蓮步的依帕爾罕（香妃）······上天就賦有新疆神秘麵紗，神仙也好，凡人也罷，都想成為揭麵紗的人，而且這樣的人趨之若鶩。
寫此本書，其實早有想法，隻是羽翼不夠豐滿，時段寬幅不夠，難以較全麵的反映筆者主張，所以一段一段的累積。文學來源於生活而高於生活，它有所虛化也有修飾。虛化與修飾不是作假而是抽象的美化，讓讀者更高雅地去品味，就像女人，化妝出門是對彆人的尊重。
曆史有正史和野史，但不管是正史還是野史，它的原型都是同一個靜止的時間，都經曆了白洞與黑洞的糾纏。史實是用來教化人的，以史為鑒，可以正衣冠。所以，我們在看小說也好，文學也好，史料也好，應用辯證思維去思考，去體會，才能從中吸取自己需要的營養成份，如果一味求全，便會走火入魔。
《夢歸新疆》即有現實的敘寫也有抽象的構想，有一個曆史時期的形狀符號。至今還有許多內地人不了解新疆，對祖國這片壯麗的山河抱存神秘感，筆者將一個曆史時期的形狀符號以饗讀者，本意是希望更多的仁人誌士來打磨祖國西部這塊瑰寶，讓它綻放更加耀目的光芒。
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”山川異域，風月同天。望鄉的故土、聚散的親人、負累的紅塵、苦緣的惆悵、艱辛的幸福，愛恨糾葛，誰也逃不離，每個人的經曆，又何曾不像閔浩然一樣，一路艱辛，一路風景，如詩如畫，如歌如夢，琴蕭瑟瑟，夢瑩綿綿······
筆者