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177、哪朝的妖精(1 / 2)

狼食!

鳥脫樊籠困,魚回碧波遊;

老柳綠絛舞,枯樹新芽秀;

複得自由身,滿眼春意稠。

鄭恩確實和符玉鳳在一起,住在澶州。

那天,柴榮找正在勸說符玉鳳出家的玲瓏師太論佛,本身就是一個設好的圈套。

柴榮裝著向玲瓏師太辯說佛法,口惹懸河,大放厥詞,吸引著玲瓏師太和符昭信的注意力;鄭恩則站在柴榮身後,趁機將一粒寫有“換尼裝去澶州郭府”的紙疙瘩,運氣發送到了符玉鳳手中。接著,柴榮又施調虎離山計,讓鄭恩對符昭信粗魯挑逗,刺激他發火鬥毆,將他引到彆處。

符昭信追打鄭恩,眾軍兵攆著幫手,院子裡亂成一團,柴榮裝看熱鬨,迎門站著,遮擋住遠處目光,讓符玉鳳收拾玲瓏師太。玲瓏師太本來已經氣昏,符玉鳳怕她醒得過快,又點了她的睡穴,將她衣服更換,拖到自己床上,蒙頭蓋了,方才手持拂塵,低頭走出屋門。

柴榮見符玉鳳出來,用手指指茅房方向,又摸著兩胯往下蹲了兩蹲,意思是讓她裝做更衣,到茅房翻院牆出去。符玉鳳見柴榮動作不雅,紅著臉瞪他一眼,噘著嘴直從院中穿了過去。

玲瓏師太自詡佛門高尼,人前總是端著一副非凡夫俗子的大師架子,除了符昭信,對一般軍兵從不正眼一看。她沒有權,又不舍錢,還長著一臉暗黃枯皺皮,一副案板似的瘦胸脯,大腿上的兩瓣半乾茄子似的,沒有一點吸引力,眾軍兵當然也都討厭她,看見她也都是繞繞道,讓讓路,莫說打招呼,就是瞅也懶得瞅她一眼。

符玉鳳從院裡往外走,眾軍兵當她是玲瓏師太,沒人理睬。符昭信正被鄭恩纏得兩眼發花,暈頭脹腦,更是注意不到。雖有一個小尼看到,遠遠問了一聲“師傅往哪去?”,見“師傅”不理,也就不敢攆著再問。

上司到哪去?乾什麼?這其中會有許多隱秘,不是下級應該過份“關心”的,佛界與俗世都是一樣的規矩。

符玉鳳歪打正著,順利走出院門,在路邊隨手解了一匹馬,翻身騎上,直向澶州飛奔而去。

由於玲瓏師太絕對自由的特殊身份,夜晚何處居住沒有人去關心過問,因此,直到第二天上午,符昭信準備出發,方發現符玉鳳與玲瓏師太調包逃逸。實際上,此時符玉鳳與酒店外接應她的鄭恩都已經快到了澶州。

為了不讓符昭信懷疑自己,柴榮直到符昭信離開之後方才與父親分手,趕往澶州。

澶州是郭威府第所在處,柴榮的姑媽和戰亂中幸存的傻弟弟柴茂都住在那裡。

柴榮自母親去世以後,便常與姑媽、姑父生活在一起。姑媽儘著母親之責,同時還兼著教柴榮讀書的義務,其感情自非平常姑侄關係可比。自那次戰亂離散,轉眼八年,柴榮像想念父母一樣無時無刻都在想念姑媽和姑父。他與父親相逢,聽說姑媽和弟弟柴茂就住在不遠的澶州,便要去見,因符玉鳳失蹤,父親須率人幫助尋找,為幫父親方才又拖延了幾天。因此,那天鄭恩提出讓他幫助符玉鳳出逃,他便油然想到了姑媽家。

姑媽家身份高,宅院大,住人少,清靜又安全;姑父郭威與符玉鳳的父親符彥卿同朝為官,關係密切,待姑父回家,請他與符彥卿交涉,有可能把她父女矛盾化解。柴榮覺得將符玉鳳送到姑媽家不管是眼前還是以後,都很妥當,因此,在具體操作上也就顧不得講究什麼方式了。

柴守禮與盧琰返回部隊向郭威交差,柴榮與父親分手來到澶州西門,鄭恩與符玉鳳都已經先後早到,隱在城門一側樹林中等他。

二人見柴榮來到,從樹林中迎出,一起入城,來到街市。

符玉鳳還穿著一身尼姑衣服,便向柴榮借銀買衣。柴榮帶有父親給的四十兩銀子,是父親兩個月的薪俸,自己認為不是小數,便擺出一副富家公子派頭,滿口答應下來,找到一家成衣鋪,與鄭恩坐在大廳喝茶,讓她自己去挑。

二人茶水喝了幾壺,尿灑了幾泡,符玉鳳還是沒有出來。

鄭恩肚子餓得慌,便讓柴榮去找。柴榮剛站起身,一個怪人便扭扭嗒嗒從裡邊走了出來。

那怪人個子不高,看樣子大約二十來歲,頭戴仙桃巾,穿著錦繡涼衫,腰係鑲玉絲帶,是男人打扮;但腳登五紋雲縷靴,腕上卻戴著絞絲點翠鐲,耳上玳瑁金琲,頸間水精螭鎖,胸前鼓囊囊的,又像是個娘們。臉色白嫩,兩頰桃紅,明顯以粉飾麵,塗了胭脂,但眉毛很細,還耷拉著,像是兩片柳葉貼成了個八字;並且嘴唇烏黑,像叫化子剛吃過燒毛豆似的,額頭上還貼著兩個蜻蜓翅膀。

這種妝是女人妝,名叫“啼妝”也叫“淚妝”,顧名思義,就是做出一副哭哭嘰嘰吊著一口氣還沒死透的樣子來。

據記載,啼妝第一次流行在東漢,發明者是一個叫孫壽的女人,晉華嶠《後漢書》“梁冀妻孫壽,以冀恩封襄城君,兼食陽翟租,歲入五千萬。加賜赤紱,比長公主。壽色美而善為妖態,作愁眉啼妝,墮馬髻,折腰步,齲齒笑,以為媚惑。”

孫壽嫁了個大官,善於創造時尚,俘獲男人,京都婦女便一齊追星,“作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑——”

所謂“愁眉”、“啼妝”,就是把自己的眉眼化得像剛剛哭過一樣;“墮馬髻”就是將發髻紮得像剛從馬背上一頭栽下來,在地上拱歪了似的;“折腰步”就是腰肢細得要折斷的樣子,左右腳踩在兩腳間的直線上,讓胯部左右擺動,使身體一步三道彎;“齲齒笑”,就是裝牙痛,手捂著腮幫子,吸溜著嘴。

這些奇特化妝在唐朝便開始流行,號稱“時世妝”。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細描述道

“時世妝,時世妝,出自城中傳四方。



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