君子書！
最近明白了一個好笑的事情。有一次，我把外國閨蜜家阿姨給炒了。原本我們都認為這是一件極為簡單的事情，然而接下來的一幕讓我們傻眼了。
那個阿姨當天下午跳到了沙發上，雙手叉腰，（身材真的很像圓規），衝我大喊了一句莫名的話“你說的不算！我聽外國人的！”
我和閨蜜都哭笑不得。然後她還是失落地離開了。她看起來也很疑惑。
我和閨蜜討論，阿姨腦子裡在想什麼？閨蜜是外國人，不得而知這個邏輯，我是中國人，也理解不了，阿姨哪裡來的這麼大底氣和理所當然。
答案就是，在我們的社會，阿姨不是一份正常工作。她是主人的延伸。這與菲傭不同，與外國人思路也不同。中國人久貧乍富，本身人格魅力和阿姨階層未見顯著區彆，生活經驗和見識也有限，所以很多雇主喜歡把“折損阿姨人格”當自身收入，阿姨們也會理所當然認可這種付出。不僅阿姨，所有關係都適用。所以阿姨有一種理所當然的底氣，因為這麼做無咎。所以我們的社會處處可見雞犬代言主子惡心外人的現象，這也是主子攛掇的。但是我們思路不是這個體係，首先，折損彆人人格，不是我的收入，我又不是變態，我要彆人人格乾什麼？其次，我們厭惡低端粗俗的人亂入打擾我們的正常生活。亦即我尊重任何人的人格，但是客觀看待他們工作的價值。粗俗之輩不可漫過他們本身所屬的區域莫名騷擾我。這就是中西方“阿姨問題”最本質的區彆。
這就是為什麼我理所當然地能把彆人家阿姨炒了。
所以這裡有一個非常矛盾的事實，底層人聽不得“階層”二字，卻主動自戕人格當投名狀。而發達國家不避諱人與人的價值差距非常之大，然而人格是不會被日常折損冒犯的。
所以簡愛說，“當我們的靈魂穿過墓地，我們是平等的。”這就是人格尊嚴之平等不可冒犯的高貴之處。
很多生意人，雖然住上了豪宅，其實還是底層人。所以他們與阿姨打成一片不分你我，因為那是他們真實的情感需求。就像祁同偉，竟然把雞犬升天作為自己對命運殊死搏鬥的畢生追求，多麼的沒文化啊！
其實，如果你虐待雞犬，你便是在作惡。如果你令雞犬升天，會騷擾到正常人，惡莫大焉。