安仁縣滑山，原新義勇講習所的牌子已經存放到了倉庫中，如今換了一塊牌子，牌子不大，普普通通的柳木板子隨便刻了一行字，刷了漆之後，就豎著釘了起來。
牌子總歸是要爛的，但也沒有讓木匠們多費心，因為王角跟木匠們說，牌子總歸是要換的，時間問題。
義勇軍政治先鋒隊宣講所。
這是新牌子上的一行字。
來這裡上課聽課的，多是以少年人為主，類似郭威這種二十多歲奔三而去的，多是自己攥著課本在部隊學習。
義勇軍正式成立之後，擴軍是早晚的事情，所以現在的營長、團長們，除了自己是軍事主官之外，更要充當臨時的思想政治主管。
整個義勇軍的軍官選拔，現在的最優先級就是看是否跟王角這個帶頭人同步。
同不同步的標尺也很直接，認可原新義勇的政治理念即可。
此時的義勇軍，除了郭威這個團長之外，還有四個營的營長，都是統一在王角為首領導集團之下的軍代表。
隻是王角一直強調專業的事情交給專業的人，義勇軍早晚都要軍政分離，在思想隊伍的建設上，不能隻有宣傳，宣傳到位了，更要鞏固、建設、加強。
這就需要專業的、統一的思想指導隊伍，而這個，就是義勇軍政治先鋒隊宣講所成立的由來。
“孟子曾經說過，諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”
“這個道理，我看在上過幾年私塾的，可能都是曉得的。”
“古人都知道這個道理，我相信，現在的人，讀了那麼多書，上千年的曆史，總不能不曉得吧？”
“當然了，我們義勇軍既然說要‘為民請命’，那就不能照著孟夫子的話，去做什麼諸侯。”
“所以我們的目標，我們的理想，就不是為上者的統禦，是要為最廣大的人民，做出點什麼。如果能做到，那末，我們今人和古人相比，也總算是有了一點點的進步。”
在義勇軍政治先鋒隊宣講所內，王角今天是給安仁中學的進步學生們上課。
“同學們有的家庭條件好一點，有的家庭條件不那麼好，有的家庭條件，可能就很不好，甚至曾經為了生計，每天都要愁惱今天吃什麼明天吃什麼……”
“人和人有不同，家和家也有不同。既然有那麼多的不同，那麼講什麼‘天下至公’的人，是不是真的要講公平，就要看他的屁股坐在哪裡。”
“以前的趙老太公、黃司令，他們嘴裡也總是有百姓，有人民的，隻是這個百姓，這個人民，我看未必包括飯都吃不飽的佃戶吧？”
“所以說，同學們首先要重新明白，重新認識一個詞，那就是，什麼是‘人民’？”
“人民不是統治者嘴裡的士農工商，不是寬泛的，不是虛頭巴腦的模棱兩可。人民是一個很確定的範圍，是我們現在這個社會，極大多數，甚至是最大多數的勞動群眾。士農工商可以是勞動群眾，但勞動群眾，卻不一定是士農工商。”
“趙家灣的趙老太公，一個不事生產的食利者，他如何能算是人民呢？他雖然掌握了土地，也以他的名義上繳了不少稅賦，但他不是人民，何止不是，甚至是人民的敵人，是完完全全站在人民對立麵上的一份子。”
“趙家灣的佃戶們，那個被反動殺手暗殺的趙一錢，他是不是人民呢？他當然是。他不但參與了勞動，更是承擔了自己以及剝削者趙老太公的勞動義務。以他名義繳納的稅賦，隻怕是連趙老太公的零頭都沒有，但一個勞動者，當然可以理直氣壯地說，他是人民，是人民的一份子。”