貞觀三百零三年六月初一，看似搖搖欲墜的錢鏐內閣非但沒有垮台，還破天荒地組織了“兒童節”活動。
京畿地區因為嚴防死守的緣故，難民數量幾乎就是零，大量難民其實按照政策，都分流到了山東、江東、江西、湖北四個省份。
僅江東省沿江地區就有二十五個流民安置點，又或者說是難民營。
當然，朝廷並沒有用任何“流民”“難民”等等字眼，而是“遭受饑饉之禍民眾臨時生活區”。
平均每個難民營都是兩萬人以上，基本上都是以鄉黨為單位，一個縣就是一個臨時的聚集地。
其實按照貞觀朝的曆史慣例，京畿地區，也就是河南省，是要承擔一部分安置任務的，然而錢鏐並沒有選擇這麼做，而是以“賑災”為大棒，逼迫四省地方巨頭就範。
即便是武漢這樣超然的大都市，在“公德”的旗幟之下，也無可奈何。
王角聽說京城還能過“兒童節”的時候，除了感慨牛逼之外，也隻能希望熊孩子們彆過成“兒童劫”。
“錢老大到底想乾啥？要是為了讓錢家更加富貴，撈就完事兒了啊。折騰的這麼劇烈乾什麼？”
想不通，王角感覺自己終究無法理解這些頂級政治生物的所作所為。
同時他也承認，自己穿越前看文化作品實在是太多，以至於認為政治鬥爭都是非常高大上，且高深莫測的交鋒。
是看不見的手段在瘋狂試探。
穿越後卻是大開眼界。
暗殺大行其道，明殺隨處可見。
投毒、狙擊、爆破……哪個好用用哪個。
什麼冤冤相報何時了，那都是狗屁，隻要斬草除根，怕什麼？
鬥爭就是殺全家。
張濬之死就是如此，哪有什麼權謀，根本就是“俺尋思炸一個玩玩”，於是就有江湖老鳥下手了。
就這麼簡單。
沒有什麼打機鋒，比王角行事作風還要粗暴的多。
所以，王角深刻反省之後，認識到此時的鬥爭，就是比誰不要臉。
要臉的死，不要臉的活。
總算，自己所處的環境，還不需要他去耍無賴，他不但要臉，還要光明正大地讓周圍的人也要臉。
要臉，便是講原則、講道德、講紀律，但是，並不代表會被“君子欺之以方”，恰恰相反，“勞人黨”就是君子，定下了規矩，定下了行為準則和日常行為規範，老百姓也跟著講原則、講紀律，因為“勞人黨”的原則、紀律，也會讓他們受惠。
這時候，不講原則、不講紀律的，“勞人黨”說要消滅，就會雲從者無數，一起去消滅那樣的敵人，以敵人認為最為殘酷乃至殘暴的方式，從精神到肉體，統統消滅。
而這，在帝國的建製派眼中，大約就是最為不要臉的一種方式。
有了這樣的判斷，王角雖然迷惑錢鏐的操作、行為，但是也能隱隱約約有一種對危險的判斷。
那不是直覺，也不是什麼第六感，而是這麼久以來的江湖、鬥爭經驗，形成的一種能力。
“首先朝廷的財政肯定是嚴重不良，而且積重難返，不可能恢複。”
“其次，錢老大從來都不是什麼愛國者，他毫不掩飾自己是野心家，也毫不掩飾要將家族的利益淩駕於整個國家之上，乃至世界之上。”
“那麼問題就簡單了。”
加速帝國的崩潰，這是可以預見的，但是崩潰之後如何瓜分利益，這是另外一回事。