邵州武岡縣城步寨，入冬之後的第一次集會，讓不少剛剛“金盆洗手”的土匪們有點懵。
這麼些年了，居然從朝廷那裡……看到了回頭錢？！
當然也不是現錢，而是蘆鞋、兜帽還有蓑衣和棉披風。
“長官，莫不是要取我們性命？”
有個苗人中的老者，操著頗正的官話，小心地詢問著“湘義軍”的軍官。
“取你們性命作甚？俺奉了那郭軍長的軍令，是過來幫忙修水庫的。”
軍官身材壯碩，個頭兒雖然不高，可是看著就很結實。
“當真要修水庫啊，我小的時候，便聽說要修，結果修了六十多年，也沒見著影子……”
苗人老者也是感慨，這真是太陽亂飄，都不知道打哪兒升起來的。
從小到大都生長在這城步寨，雖說是苗人，可也是吃皇糧的，本地的苗寨土貢，以往都是他們家來操持。
“喲，老人家高壽。”軍官先是一驚，然後拱手道，“公示已經出來了，隻是沒在縣城擺弄，而是在郊外。附近幾個山頭的寨主，隻要是吃了官司的，三年有期徒刑乾完了，也就拉倒。”
言罷，這軍官又笑著道，“俺聽說邵陽東的澬水大橋，也要翻新，到時候第二軍的戰友，指不定也會來一批。”
“當真是變了，變了……”
苗人老者有些驚詫，等到周圍的年輕苗人催促，他再用苗語跟人解釋，公告欄上，也有項目介紹，苗人老者能識字一些，但也不多，還是需要多問，交流過後，才明白上麵到底說了什麼。
嘰裡呱啦一通，苗人是一撥，侗人是一撥，瑤人又是一撥，不過基本上都分成了趙、李、向、龍、雷、盤五個大姓，剩下的“散兵遊勇”，雖說也有山頭，但卻沒辦法跟這五個大姓相提並論。
這光景，武岡縣的警察局，主要業務就是重新登記收錄戶口，從原先的七八萬人，猛增到現在的二十五六萬人，黑戶、逃戶數量之大，把遠在安仁縣的王角嚇了一跳。
雖說有預計，畢竟剿匪的規模那麼大，大大小小的山頭數以千計，這個山寨那個洞府的，張天師伐山破廟都沒有這麼精細。
“阿剖，官府的人怎麼說？”
和黔中的苗人不同，湘西雖然也是相對閉塞，但是湘西的苗人，還是相對要開明的多，再加上祖上多受“湖南土木大使”徐孝德的照顧，所以貞觀三百零三年的苗寨，也會崇拜一下“徐公”。
除此之外，就是千奇百怪的李世民和李尋歡。
李世民王角是能理解的，畢竟生活條件是比較出來的，“五溪蠻”“武陵蠻”還是說“洞蠻”等等稱呼的時代，想要有一口吃的，著實不易。
不是底層不易，而是上層也不易。
等到改元貞觀之後，因為各種水利工程、土木建設、農業技術下放，苗寨前身在兩百多年前的時代中，顯然每年收成的結餘都在大大增加。
於是很多苗寨的中上層，也開始有了新的追求。
演變到最後，自然是脫離了舊時代的淳樸，大量的農奴，也是因為有了更多的剩餘之後出現的。
同時帝國的發展，也將更加完善的製度推行到了相對原始和落後的地區，這就讓很多弱小的民族，直接從帝國身上汲取精華……還有糟粕。
所以，“湘義軍”在剿匪的過程中，那些公審大會上被槍斃的土匪頭子，從來不是隻有漢人，幾乎一半的寨主，祖上都是有過“勳爵”的貴族，他們祖上對各自的山頭，掌握著生殺大權，君權和神權雙重附體，除非有外力來破話這種殘酷體製，否則，在其內部，幾乎就是永世不得超生。
反而是在武岡縣縣城所在的“城步寨”，因為主要承擔的任務是維護治安和押送土貢，所以，“城步寨”中的頭人、豪帥或者羈縻州縣長官之後，反而是要溫和、文明的多。
但要說他們反對那些吃人不吐骨頭的同族，那也未必。
蓋因極端的、激進的同族，行事殘暴的後果，也是能夠給他們帶來非常不錯的便利。
臟活有人乾了，黑鍋有人背了，一旦出現了超強的外部暴力，將這舊有體係打了個稀巴爛，他們是不會沾染因果的。
畢竟，他們是溫和的，也是向往文明的。
王角自然是明白這點小心思，但卻無所謂，畢竟，最底層人翻身之後，除非失了智，否則誰管你是苗寨頭人還是縣衙老爺？
都一樣。
這光景，看著黑壓壓的一片人頭，五大姓幾乎涵蓋了本地的三大土族，但是讓三大土族的“文明人”感覺頗為為難的是，大量的族人，尤其是身形瘦小的窮苦人、農奴，他們都是毫不猶豫地聚集到了“勞人黨”黨員那裡。
仿佛那裡才有安全感。
涇渭分明的兩個片區，哪怕一句話都溝通不了，但那些皮膚黝黑、形象糟糕的農奴們，皆是用依賴的眼神看著“勞人黨”黨員。
連說帶比劃，還在小黑板上畫畫兒，宣傳部的黨員們，總算是讓人知道，這次來這裡，一人一雙過冬的蘆鞋，總是有的。
防雨的蓑衣，防凍的棉披風，這就是項目指揮部的物資保障。
“長官，那些人……也有？”
苗人老者見原先的山中農奴居然也有蘆鞋領，頓時覺得奇怪，所以上前打問。
“有，都有，隻要上工的，都有。這是大項目，用工一萬人呢，就‘城步寨’這裡這點兒人，那不是隨便抽兩下就沒了？”
“他們可是奴隸啊。”