南風緊！
之所以被韓夏青碰到，實在是偶然中的偶然。原本隻是看葉紅魚在基地待著無聊，就帶她到城裡轉轉，順便看看熱鬨，沒成想竟然在吃飯的時候碰到了剛剛和天南商社管事的談完的吳桐。
自從蘇聖平來到武漢，吳桐這個“地主”還真沒陪他一起好好逛逛武漢城。趁著這個機會，就準備帶蘇聖平他們在城中玩玩。蘇聖平想起那天江邊遇到的那個錦衣公子，就隨口問了一句“春滿樓在什麼地方？”
吳桐到武漢的時間說長不長，說短也不短，對春滿樓倒也算熟悉。以為蘇聖平對春滿樓感興趣，就帶著他往春滿樓走去，邊走邊介紹春滿樓的情形。
聽了吳桐的介紹，蘇聖平這才知道，春滿樓其實就是類似於那世的某種會所，非經主人邀請無法入內，至於裡麵有什麼，吳桐就不知道了。但他說的一個事情，倒是引起了蘇聖平的警覺，據說春滿樓的後台是吳朝四皇子韓露。心想不會是江邊遇到的那個錦衣公子吧，氣度和做派看起來倒是有點像。可又一想，是不是那四皇子，似乎和自己都沒有關係。
快到春滿樓的時候，蘇聖平覺得像是有人看了自己一眼，待他轉頭的時候，卻隻看到一輛華麗的馬車緩緩駛離。收回心神之後，看了幾眼春滿樓之後也就沒什麼興致，彆說自己進不去，即使能進去，帶著葉紅魚也不合適不是？
一開始幾人隨意走走逛逛，過了片刻之後，林瘋子就意識到不對，見蘇聖平朝他使了個眼色，這才沒有什麼反應，接著很自然的逛街吃東西，隻是不再讓吳桐顯得跟跟班一樣，直到回到了物流行基地。
讓韓夏青隨從想不到的是，就在他轉身離開物流行基地的時候，已經有四個人跟在他的身後。一次被跟蹤立馬引起了眾人的警覺，但也沒太在意，派人反跟蹤也隻是一點防備的心思。
隨著吳朝這邊的事情即將解決，蘇聖平原本也準備南下，此時動身的話，差不多年前就能回到泉州，回家的時候麵對兩位妻子才不至於太難堪。
入夜後，武路風過來稟告跟蹤的消息，道“屬下等跟蹤那人，到了江邊一處彆院，經查那處彆院的主人乃是廣東防禦使陳浩，目前是公主韓夏青居住。”
這個消息倒不算太過意外，物流行準備和韓夏青的天南商社合作，對方派人跟蹤吳桐倒也說的過去，但是吳桐那會剛剛和對方商談結束，合作的事項也基本談妥，就這樣還派人跟蹤，情理上有點說不過去。難道不是跟蹤吳桐的？
江邊彆院韓夏青處，她剛剛沐浴結束，正穿著一身厚厚的袍衣倚靠在床榻上，一頭烏黑的秀發披散在後麵，一名丫鬟用乾棉巾在擦拭。今天偶然見到蘇聖平，又得到消息說他住在物流行基地，說不出為什麼，她的心裡總有一種想要了解一下那個男人的衝動，總覺得這是一個神秘的男人。
她不像韓露那樣，當初蘇聖平念出那兩首詞的時候，就斷定人家是抄襲的。正所謂自古英雄出少年，她常年經商，四處奔波早就見識過很多年少有為的人。吳朝這邊沒有，那越朝上一次國試的探花，也沒多大年不紀就已經能做出明月幾時有、元夕那樣曠古絕今的好詞，所以單憑對方年紀小，是不能輕易下結論的。
韓夏青從小就聰慧，還有一點彆人不知道的，就是她在詩詞曲畫上麵頗有造詣。以她對吳朝文壇中人的了解，尚無人能夠做出那樣的詞句來，更不用說做出這首詞之後還讓人抄襲。
這幾年下來，韓夏青已經習慣了獨守空閨。長夜漫漫無心睡眠之時，想的就比彆人多。一個孤身女人，哪怕是公主也有很多無奈之處。如陳家族人對自己掌握家族生意、拋頭露麵就有所不滿，又如家族生意的發展，再如朝廷即將麵臨皇位傳承帶來的政局動蕩，以及由此對陳家、對自己所帶來的影響等等。
不管韓露怎麼想，最後都要無奈的麵對一個現實，就是自己身為女兒身，又嫁做人婦。想要過人上人的日子，不能僅僅依靠公主這個身份，根本的還是要把自己的生意做好、做大、做強，否則三哥、四哥怎麼會眼巴巴的跟自己合作？
不管韓夏青有什麼目的，蘇聖平已經決定和任興誌、關錦圖、武路風完善那個宣傳員、播種員的計劃後就啟程南下。從第二天開始，他就和任興誌等人就關在屋子裡，著手製定夥計招募、培訓、教育等等各個環節的工作計劃。
這些計劃裡麵吸收了物流行和民團的工作經驗，結合身在吳朝這個最大的現實，總體上就是今後在湖北各府縣招募的所有夥計，都要集中在武漢基地進行培訓，然後再派往各地。第一年先在湖北推行，如果可行的話，後年再在其他府縣推行。此外，對於發展哪些夥計、如何培養、怎麼保密等等，眾人都商議了一個方案。
吳桐和天南商社的管事談判也基本完成，隻剩下兩方簽訂協議就可以。這個世界雖然沒有專門的商業法律，但卻有許多約定俗成的規則。這一點，尤其是在泉州、廣州這種海商事比較發達的地方表現的很充分。
值得慶幸的是天南商社正是根植於廣東，因此雙方都十分注重即將簽訂的協議，也都相信在沒有強力乾涉的情況下，對方會遵守簽訂的協議。
在蘇聖平看來，雙方這種認識已經是一種難得的契約精神。當初他在泉州的時候，最為感興趣的就是商人之間十分注重契約的這種習慣。
按照他當初學過的法學理論，契約精神是西方文明社會的主流精神，在民主法治的形成過程中有著極為重要的作用，一方麵契約精神促進了商品交易的發展，為法治創造了經濟基礎，同時也為市民社會了良好的秩序；另一方麵根據私人契約精神，上升至公法領域在控製公權力，實現人權方麵具有重要意義。
儘管契約精神是那世西方的主流精神，但並不是說那世古時候的中國或者這世的中國商人沒有這種精神，當然這其中還是有很大區彆的。
按照以前法學課中學到的，契約精神包含四個重要內容，即契約自由、契約平等、契約信守、契約救濟。
以物流行和天南商社簽訂的契約為例。契約自由、平等這兩方麵就要打折扣，但是大體上還是做到了這兩點。契約信守這方麵是最為靠譜的，畢竟此時的商人將信譽看的很重，這關係到其他和自己合作的商人是否相信自己的問題，所以儘管對方是二公主代表的陳家，蘇聖平仍然相信對方會信守約定。最後的環節，契約救濟上，是此時契約精神各方麵中最大的軟肋。
前麵說過，此時沒有專門的商業法律。但是一旦發生糾紛，首先官方仍然有許多類似於判例的東西存在，可以給審理的官員依據，又或者有儒家道德層麵的名目為官員審理依據。當然，誰都知道這是不靠譜的，一旦糾紛一方是強力的，比如天南商社，物流行一旦與其發生糾紛，在官方層麵不用想也知道必然吃虧。因此，對契約的救濟，商人們很多時候寧願相信商人自己。
正所謂公道自在人心，很多商業上的糾紛對普通人來說是一團亂麻，但對於有些商人來說則是一眼就能看出其中的關竅。所以，如果有一方違約，想要依靠強力迫使另一方屈服時，廣大商人自然會做出自己的判斷，進而成為今後自己是否和那一方合作的判斷依據。當然，契約糾紛或者說合同糾紛往往很複雜，這個時候還是隻能依靠官方了。
契約精神的重要性，或許有人意識到，但卻隻會認為其在商事中有重大作用，而不會意識到對國家、社會意味著什麼。好在，蘇聖平當初研究生學的是民法學。不僅研究過《民法通則》《合同法》這樣的法律，對法學經典著作之一的《社會契約論》《論法的精神》也研讀過多遍。
儘管不知道這樣的言論、思想在當前這個時代能夠引起多大的共鳴，但是蘇聖平相信在寧波、泉州、廣州這種商事發達的城市，這樣的思想一定會像黑暗中的一盞明燈，為許多人指明方向。
當然，他背不下《社會契約論》《論法的精神》那樣的經典著作，那樣的語言也不符合此時人的思維習慣，但是用這個時空的人能夠理解的語言，將裡麵的中心思想表達出來，自己還是能夠做到的。這也是他回到泉州後，準備乾的一件大事，用最通俗的語言講出最震撼人心的道理。當然，這是後話。
就在蘇聖平他們緊張討論宣傳員、播種員計劃時，一個意料之外的人找上門來了，再一次打亂他南下的計劃。