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第四百七十章 上善若水(1 / 1)

氣衝霄漢!

周毅有些後怕。

這是他在進化層次提高之後,第一次這麼近距離的麵對死亡。

之前在青山道院的那片廢棄山林,就是上百雙巫會預備巫師的集中攻擊也都承受了下來,按理說應該無懼任何危險了。

可是,那些畢竟是熟悉的,而且極為了解其進攻模式、破壞力的能量攻擊。

現在呢,則是汽車撞擊而且非常有可能翻車到山溝底下,被困在車中。

周毅的控火術就算是再犀利,破開車體總要一段時間。而在這段時間裡,汽車如果向著山溝內墜落,意外更是頻發,出現什麼結果都不好說。

人都是要活下去的,在麵臨死亡的時候總會激發出更加強大的意誌,能夠擊碎眼前的任何阻礙。

周毅先前被心魔所困,一直在苦苦思索如何才能破除心魔,回歸真我。可是在這個巨大的生命威脅之後,才突然醒悟。

意誌!

無論是心魔還是任何阻礙本身意願的東西,隻要有了斬破一切的意誌,那都是泥巴捏的,隨時可以破除。

此時,坐在出租車裡的周毅,已經完成了一次重要的頓悟,自身發生了翻天覆地的變化。

周毅難以用語言描述此時自己的切身感覺,唯有求助於文化根基,尋找那些相似的東西。

這種變化不為人知,隻有天知地知。

古代說的天人合一、天地人三才,大概就是這種意思。

“看吧,在我們浩如煙海的文化傳承中,語言文字正是最基本的載體。幾乎每一個字,都值得我們反複體悟,找到那些真正對自己有用的東西。這種體悟,就可以稱之為頓悟。之後呢,你就會發現,一個高層次的世界對你打開了一扇窗,你可以向裡麵窺視,得到更多的東西。”

周毅忽然悠悠長歎,雖然此時身處於一個狹小的出租車中,但是好像坐在一葉扁舟之上,遊蕩在浩瀚無垠的文化江湖之中。

前後左右都是有用之源,就連那江湖上的清風,都能吹拂著心靈,帶來一絲一絲的悸動。

周毅的大半心神都沉浸在這種虛境之中,隻有一點的本末意識在監控著外界的環境。

前麵的越野車上無人下來,但是沒有熄火,好像在隨時等候著應對未知的變化;後麵的普桑走下來一個短發中年男人,長臉上密布不太明顯的坑坑窪窪,整個人看上去就是標準的社會人。也就是那種在社會底層掙紮了大半輩子,吃過不少苦,受過不少累,有自己堅定生活意願的中年男人。

這男人滿臉都是怒氣,走到出租車前重重的敲窗,大聲的吼道“你他媽的是不是有病!這種山路上也敢亂竄?到底是不是出租車司機?是不是偷來的車?有沒有駕照?!”

出租車司機倒也乖覺,直接伸出大拇指向後指了指周毅,說“後麵的才是老板,你千萬彆問我!”

中年男人馬上怒視周毅,又開始了吼叫“看你這麼一個小年輕,怎麼心腸這麼狠毒?!就是為了把妹,就敢讓司機在這個破山路胡亂開車?這是要命的知道不?下車!下車!咱們好好聊聊這個事!”

沈嘉文在中年男人突突突往外蹦詞的時候,一直在仔細觀察這人,還不時看看越野車和普桑,若有所思。

隨後,她看向周毅,沒有出聲用口型在說“江湖,快餐店。”

其實不用沈嘉文說,周毅也瞧出了一些端倪。司機說的很對,越野車和普桑的組合,配合的相當默契。

周毅通過沈嘉文訴說的經曆,已經明白世俗社會有著種種波濤詭譎的暗流。

這種暗流不易發覺,但是陰險至極,常常有著驚人的、古怪的破壞力。江湖上明眼可見的大風大浪,清晰可見而且用超高的勇力就可以劈風破浪。覺察到暗流之時,當然也可以用這種方式來破除。

世俗之人也都是這麼做的,發現暗流之後都要找來更大的船,擺脫之後繼續前行。

周毅本身就是一艘更大的、堅固無比的船,如果他想,隨時都可以甩掉暗流,直接脫離。

做法也很簡單,直接把兩輛車推到山溝裡,一切迎刃而解。

但是此時,周毅卻不想那麼做。因為這樣太無趣了。

在滾滾紅塵之中,當然要在裡麵摸爬滾打,沾染各種俗世凡塵,無論是紅的黑的,都可以將心蒙塵,封閉於其中進行體悟。等到破除時,就是世事洞明了。

當然,未必要世事洞明。這隻是一個說法,是周毅的文化根底不足,想不出足夠的詞彙來描述自己內心的波動。

詩詞歌賦乃至琴棋書畫這種藝術形式,就是人們在認知並表達自己內心波動而逐漸形成的。

所以,這些東西有著異常的感染力,令人歌而詠之,手舞而足蹈之,隨時能夠感覺到其中的能夠撥動自己心弦的東西。

你看吧,本來是創作人內心波動而形成的藝術載體,就能夠撥動受眾的心弦。

波動與撥動,發音相同,但是字體不同。這就將抽象化的“波動”擬人成了手指一般的“撥動”,分外的有意思。

周毅在麵對雙車夾擊,外麵有中年男人叫囂時,腦海裡還蜂擁而出了這些藝術化的思考,好像跟周圍的環境格格不入似得。

但是周毅的內心明白,這就是正確的,而且是自身存在的完美表現。

還是那句話,如果描述的話那是非常的難,甚至有無病呻吟、徒勞辯解的感覺。

但是掬起一捧文化之源撒在空中,每個人都可以看清周毅的所思所想,此時的心理活動。

何謂文化之源?琴棋書畫這些藝術載體。

周毅還沒有這種水平,也隻能用最基本的載體來進行說明。

語言文字,這才是文化的根基,但是周毅更喜歡用文化之源來進行指代。

源者,水也。

流動的、可柔克剛的東西,正是人們對於文化傳承的認知。

你經常忽略的東西,甚至有時候認為它一文不值,而去崇拜迷戀一些低級的東西。

可是總有一天你會發現——

上善若水。未完待續。



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