“昆侖墟出世，不僅世俗之人可以前往尋求仙緣，昆侖墟中的道門上仙也會重現於人間。”
宋玨說，龍鳳大劫是道門之恥。
當初人間上演龍鳳大劫的時候，昆侖墟還被天道封禁，不與人間相通。
此番入世，肯定會重算這筆賬。
張清濯的元鳳血脈是擺在明麵上的事，而我為真龍後裔的身份也瞞不過仙人的耳目。
與符仙之戰的那一聲龍吟，斬殺韓宗布時所用的龍炁能量。
東海我劍斬魑魅魍魎的時候，龍靈也曾暴露給閭山派的紅頭法師。
還有九嶷山中，我震懾龍螈所用的龍威，翠屏山中的那場突如其來的風雨。
這些，都是我留在人間的蛛絲馬跡。
我能瞞過人間道門，卻一定瞞不過昆侖墟中的道門上仙。
以宋玨現在的神通，還可勉勵和道門周旋。一旦道門上仙入世，她根本護不住我。
飛升境界的道門仙師，根本不是她能應付的。
“昆侖墟還有多久出世？”我問道。
“靈氣枯竭之時，便是昆侖墟出世之日。靈氣枯竭邪魔滋生，仙人入世應劫，除魔衛道。”
“若為眾生考量，昆侖墟出世是一件幸事。”
“是幸事不假，但你我卻無法與人族共享盛舉，反要被歸為異類。秦玦，古漢城的機緣你必須得到。”
“你所說的機緣到底是指什麼？”我問道。
“等你見到了少司命就明白了，在此之前多說無益。”
“我能見到少司命？”我吃驚的問道。
“這有什麼奇怪的，我這個山鬼不就在和你聊天麼。”
“可是，少司命可是九歌正神啊，怎麼可能還留在人間？”
“屈夫子筆下的少司命已經不存在了，現在的她隻為複仇而生。”
宋玨說，九歌中的司命有兩位，大司命掌管生，少司命掌管死。
在屈原的九歌祭詞中把少司命描寫成優美動人，善良慈悲的女神。
說她乘坐著孔雀翎裝飾的雲車，有翠鳥羽飾旌旗。
一手直握長劍，一手橫抱兒童。
這是少司命最初的形象，在楚國滅亡後，少司命的形象在楚越王朝中發生了變化。
楚國人把戰爭的失利歸結於大司命的不知所蹤，認為大司命沒有懲罰他們的敵軍，所以才會戰敗。
大司命不在其位，於是楚越王朝的百姓漸漸的把少司命的神格提升，將她描述成一位既掌生又注死的女神。
楚越王朝子民稀少，自知無力與漢氏王朝對抗，便寄希望於幽冥，刻畫出少司命為楚國而戰的全新形象。
這一點，可以在古漢城發掘出的祭祀壁畫中可以得到證實。
壁畫中的少司命，頭戴孔雀翎，身穿黑色戰甲，背掛四麵靠旗，腳踩雲靴。
鎧甲上有骷髏骸骨裝飾，象征著她死神的身份。
戎裝的少司命，通常背後還統率著一支煞氣衝天的亡魂大軍。
（讀完這章，有沒有想到什麼？）