諸天從共和國開始！
解決了計都，白方首並未急著返回華夏。
他千裡迢迢到了南極，若不帶特產回去，又怎麼對得起他這長途跋涉？
斷壁殘垣的空間內，凡是完好無損的大殿，都被白方首丟入昊天塔內，裡麵的東西更是搜刮一空，就連屍體也沒落下。
甚至還有幾座倒懸山被他一劍斬斷，打包帶走。
這趟南極之行，他可謂收獲滿滿。
不僅得到了萬魂幡和那柄巨斧，還在尋寶過程中發現一本晦澀難懂的功法，其名《萬化天魔經》。
《萬化天魔經》共分五篇，第一為惱魔篇。
但凡修煉之人，身心皆有貪、嗔、癡三惱。
這三惱在佛教又被稱為三毒、三垢、三火。
惱魔篇需修行者以無上毅力斬出三惱，而這三惱一旦斬出便可化為三道身外化身。
一旦練至大成，修為便同主身相同，可以四敵一，立於不敗之地。
計都也曾修煉惱魔篇，可惜其心不淨，未能真正斬出貪、嗔、癡三惱，這便為他的分身不聽他的埋下了禍患。
第二為蘊魔篇，蘊魔又分為色、受、想、行、識五蘊。
在五蘊中，除色蘊屬物質層麵，其餘四蘊皆蘊含在人精神之中。
色蘊看似最好理解，實則最為複雜。
此“色”非世間萬物顏色，亦非情色，而乃人體本身，即修行者肉體。
肉體為基，方有七情六欲。
人體之中又以七情六欲最養五蘊，故肉體大成者，方可在悟道中自行領悟受、想、行、識四蘊。
此四蘊唯肉與神同修，方可練成，否則輕者喪失修為，重者心神俱碎。
第三為死魔篇，能斷眾生命根之死為死魔。
此篇主求以身證道，修行者修習死魔篇，需借死氣淬煉肉身，壯先天之體。
二則考驗修士對生命、情愛等各種精神感的理解，能讓修煉者的精神力、神魂、靈台進行凝練，加深修士對五蘊掌控。
但若不能掌控五蘊，修煉死魔篇便會讓人修為停滯不前，終將招來陰魔，被其所吞。
但若將其修至大成，傳聞可一念創造一方地獄，為鬼中帝君，掌人間陰陽生死。
第四為天魔篇。
天魔化念為魔，對修士有天生的壓製力。
凡修天魔篇者，小成便可奪舍他人，大成可竊他人道果，以他人實力增強自身底蘊魔。
修天魔者，掠奪性雖強，卻易讓人陷入癲狂。
因此此道大成者，一直隻存於傳說之中，從未有人親眼見過。
第五為業魔篇。
業魔小成者可控他人意識，使之為自身所用。
修行者精神力越強，則操控力越強。
而業魔篇的強大，卻不止於此。
按上麵記載，若能用業力點燃他人神魂，那便可進一步操縱他人。
隻待其神魂燃儘，便可分化念頭取而代之，可以說其掠奪性比之天魔篇也絲毫不弱。
業魔篇大成者，殺人不沾因果的同時，還可將業力轉嫁於他人，讓他人代而受之。
但因此篇十分有違天合，遭天妒忌，極難練成。
“這萬化天魔經有點離譜啊！”
白方首收起《萬化天魔經》，自語道。