太一與須賀子於明治神宮北參道鳥居前下了車。
雖然前方的路途足夠開闊，且如今大晚上也沒有遊客，但仍然是需要步行的。
其灰長石鋪成的路麵，自1920年明治神宮修建以來，雖不至於全擁有百年曆史，但也差不多了，因此早已禁不起大小車輛的來回碾壓。
除此之外，開車駛入素有“神域入口”之稱的鳥居，這也是對明治神宮內供奉鬼神的不尊重。
這個世界是真正擁有“鬼神”的。
其產生條件與靈體和香火息息相關。
生物體在死後，少部分會化身為無自主意識的靈體，這時擺在它們麵前的有三條路。
第一條是吞噬其他靈體，逐漸一點點產生自己的靈智——這是惡靈。
第二條則是什麼都不做，隨著體內靈蘊慢慢喪失，逐步回歸於天地當中。
第三條便是鬼神了，當某個人或某個生物死後化為普通靈體，但因生前的某些功績或善事，死後人們替其建造了神宮或神龕，並為其供奉香火、提供信仰。
這樣人們的信仰與香火就會成為這個靈體的錨點，使靈體重獲理智，並化為“鬼神”，從而保佑每一位來供奉祂的人。
像是明治神宮內主要供奉的明治天皇與昭憲皇後。
其早已因明治神宮內大量的香火，化身“鬼神”，按照明治神宮的說法：
明治天皇福佑著供奉祂的每一個人。
而神社聯盟內巫女與神子的神樂舞請神術，請的便是“鬼神”，以純淨之軀、純粹之心、淨化之靈，使鬼神上身，短暫獲得神明之力的使用權。
用以戰鬥、療傷、加buff、施展其餘特殊能力等等。
根據鬼神不同，所獲得的力量種類亦有不同。
而關於這些知識，其實還是宮本織雪這段時間給太一講的。
他那個便宜老爹，除了坑兒子外，平常那是半句東京超凡力量都不帶提的，要不是太一遇到了管理所及宮本小隊，可能到現在他還以為整個東京隻有“惡靈”，這樣一種超凡生物呢。
哪像現在，鬼神妖靈，東京三大超凡生物已都有一定了解。
當太一與須賀子穿過北參道，來到明神鳥居前時。
須賀子如個導遊般笑著介紹道：
“這可是全曰本現存最大的檜木鳥居呢，然後你看旁邊這是樟木、黧蒴栲、青剛櫟、白櫟、曰本常綠橡樹。
“在自然林中可看不見這五種樹木生長在一處的景觀喲。”
...所以說代代木森林是全東京最大的人造林...太一瞅了眼便收回目光，出聲催促道：“我們快去找宮本小隊吧。”
“哎呀，不好意思，一來到這多年前的職業病就犯了。跟我來吧，咱們過了明神鳥居，再穿過參道往前麵的清正井，她們就在那等著呢。”須賀子加快腳步走在前麵。
隨著須賀子巫女緋袴下的黑絲細腳脖不斷邁著，他倆很快便來到了清正井。
鵝卵石鋪就的井旁，依然汩汩不斷向外湧著清冽泉水。
宮本織雪則站在井的另一旁，她還是那件漆黑的緊身戰鬥服，勾勒出姣好的身材，腰間係著一塵不染的長短太刀“雪”。
她此時正不斷徘徊、全神貫注地觀察著清正井旁，如位幕府時代的肅穆查案女武士般。
因此並未察覺到太一的到來。
在宮本織雪的對麵，則站著位年齡稍大些的巫女。
依然是與須賀子相同的白衣與緋袴，但自然沒有再大不敬的穿上黑絲。
年老巫女手執神樂鈴與象征日月陰陽的金銀扇，繃著可察見皺紋的嘴唇，立於清正井的另一端。
“這位是管野秋子大人，是明治神宮內的a級淨階巫女...也是我的媽媽啦，雖然現在見家長啦，但你也不用緊張的。”
滿相親都是腦子的須賀子，忽地跳到老巫女的身旁，為太一介紹道。
淨階巫女...聽到這，太一不禁微微側目。
同時對老巫女頷首算作打招呼，後者仍繃著嘴唇未作回應。
在正常的神社體係中，巫女是很難達到淨階的，絕大部分都是淨階神子，即男性，這自然與整個曰本的社會有關，因此能碰見位淨階巫女，可謂是非常難得的事情。
聽見須賀子的話語，旁邊的宮本織雪自然是被打斷了思路，抬頭望去。
當看到太一的身影後，她緊緊皺起的眉頭霎時舒緩許多。
這份小細節連她都未曾注意。
這麼多天的接觸下來、不知不覺間，太一在她的心中已是絕對安全感與絕對力量的象征，隻要有他在，就沒有解決不了的問題。
於是宮本織雪極為乾脆地放棄全是猜想的煩亂思路，向太一走去，同時問道：
“鐘神君，裡惠應該已經告訴過你具體的任務經過了吧？”
“嗯，我已經大概了解了。”太一點點頭，也直接進入“工作狀態”，環顧一圈清正井，問道：