“不過哪怕是劉整降元之後，釣魚城也很快就被宋軍奪了回來，並且在其後的爭奪中，表現出了不屈與忠義。”
“宋德祐元年，元軍大舉進攻四川，沿江諸城聞風降附時，當時以南宋禮部尚書銜任‘潼川路安撫使、知江安州’的梅應春再度不戰而降；”
“次年，神臂城內義士先坤朋、劉霖舉義，在釣魚城五千步兵的馳援下，裡應外合打開城門，殲滅了神臂城內的元軍，活捉梅應春，當場斬首示眾，宋軍奪回神臂城。”
“兩年後，屏障蠻州安全的嘉定、敘州等上遊諸城早已歸降元朝，蠻州已淪為一座孤城。”
“南宋端宗景炎二年，元軍完成了對神臂城守軍的鐵壁合圍，攻城的重點就放在東門和神臂咀南門。神臂城被圍困了幾個月，釣魚城的援軍也在路途中被元軍伏擊，無法增援。”
“此時城內孤軍固守了好幾個月，‘食儘，人相食’，但軍民誓死不降，血戰到底。十一月，元軍發動了猛烈進攻，東門在激戰中被攻破，潮水般的元兵與勢單力薄、饑餓疲憊的守城軍民展開了巷戰。”
“緊跟著元軍水師又攻破南門，開始兩路夾攻。”
“城中火光衝天，殺聲動地，陷入一片血海之中。最後，神臂城守將王世昌戰死，孤城陷落。”
“文天祥聞知神臂城失守，在獄中悲愴地寫下了《瀘州大將》詩，以吊唁王世昌：‘西南失大將，帶甲滿天地。高人憂禍胎，感歎複唏噓！’”
“神臂城失陷後的當天晚上，百姓冒著生命危險，將王世昌的遺體偷運出來，安葬在夾川縣佛蔭鎮，就是現在的‘將軍湖’。”
“而現在的神臂城裡，除了這巨大的玄武雕像外，還有兩處充滿對比與反諷的雕像……”
“肘子來了？在這兒說古呢？”一個帶著草帽的大帥哥從敞壩邊上走了過來，正是周至他們這一屆，何秀帶的三班的校草向宇同學。
“聽叔公說來了一群跟我一樣大的，我就猜是你們，說好的假期就來找我玩，可叫我好等！”向宇開心不已，跟大家一一地打著招呼。
“土著來了。”周至笑道：“趕緊的，帶我們去大土地公公和打兒婆婆那裡去看看。”
“那有什麼好看的？都快風化沒了。”向宇說道：“不如去我家吃李子，葡萄，要不咱們現做涼粉涼糕也行，先說好今晚住我家不許走啊！”
“彆鬨啊！”周至說道：“到這兒來就是接受愛國主義教育的，怎麼都得走全乎了，吃涼粉等看過這兩處地方在吃不晚。”
“那走，咱們快去快回。”向宇對這處“愛國主義教育基地”一點感覺都沒有，從小到大各處都玩的一點沒有驚喜感，對於小夥伴們一臉如對重大課題般的嚴肅有些受不了，揮手轉身帶路：“對了肘子，小時候我們經常朝打兒婆婆扔泥巴，大人們都不製止，但是朝大土地扔就不行，要挨打，你曉得原因不？”
周至笑道：“等到了我在給你講。”
兩處雕像一在校場壩西北角，一在西門外絕壁上。
刻在神臂城校場壩西北角巨石上的雕像是一位方頭大耳，身著朝服，身材魁偉，儀表堂堂的官員雕像，保存完好，背東向西，很神奇的卻是半身，然而僅半身便高近兩米。”
“應該就連向宇都不知道這雕像的來曆。”周至笑道：“真的土地公造像，很少會有做到這麼大的。所以這裡的人，都管這個造像叫‘大土地’。”
“其實這是一位南宋官員，已經不知道名字，隻知道是位戶曹。”
“劉整叛變城陷之時，這位不知姓名的戶曹，在劉整的屠刀之下，獨自‘立東廡，向東拜闕’，之後大義凜然地殉節。”
“後人感念他，特意刻了他的雕像立在這裡，後來到了元代，當地人為了保護這尊雕像，便聲稱他是土地公公，使其得以保留下來。”
“其實中國本來就有這樣的傳統，忠義之士死後變成城隍的傳說，在很多古人筆記當中都有記載，這位蠻州戶曹雖然沒有留下姓名，然而依舊留下了形象，可供我們今日感懷。”
“我們為這位義士鞠三個躬吧，忠義愛國的情懷，是說破大天都不能丟的。”周至想起後世抖音上盛行的“冷靜愛國”梗，以及那些給人貼“愛國主播”之類標簽的行為，不由得有些感慨。
再過上二三十年，可以不負責任地說話變成了一種怪現狀，各種歪曲誤導的言論在一些大媒體甚囂塵上甚至還頗有市場，實在是有些令人無語。
……
劉整叛宋，起碼他還被朝廷對不起過，這些人端起碗吃飯，放下碗罵娘，人品連劉整都不如。
給“大土地”鞠完躬，大家有繞著山腳回到蓮池邊，西門外絕壁之上，有兩處摩崖石刻。
這兩個石刻都風化得有些嚴重，大約還能夠看出該石刻像開鑿在離地麵高約一米五米的拱形石龕裡，畫麵正中南麵而坐一大人，高近兩米，頭部偏後隆起，有如發結，兩手並置膝上，宛如老嫗，神情傲慢。
左下側一小人跪拜膝前，身長卻一米不到，狀入頑童。
坐像身後左右各有侍者，更矮了，隻有三十公分。
周至笑道：“這個雕像，就是‘孫孫打婆，改州換縣’的傳說了。”
“對。”向宇說道：“還有個名字‘打兒婆婆’。聽說是一個婆婆抱著孫兒在門外休息，孫兒頑皮，對著婆婆舉手，口裡看著‘打，打’。”
“一個愚蠢的官員正好路過，認為這是不懂孝道的忤逆大罪，於是報告了皇帝。”
“皇帝得知此事後大怒，下令不準將蠻州置州，降為江陽縣，這就是‘孫孫打婆，改州換縣’的故事。”
“其實這裡的雕像就是劉整降元的曆史時間記錄。”周至笑道：“‘劉整降元，瀘人恥之’，神臂城軍民對‘亡宋賊臣’劉整有切齒之恨，遂以摩崖造像的形式，選擇劉整叩見忽必烈、奴才投靠主子的題材，將劉整釘在曆史的恥辱柱上。”
“但當時在元朝統治下，當地人不得不對石像進行巧妙掩飾，以免招來橫禍。附會石像圖形的‘孫孫打婆，改州換縣’之說。”
“現在大家就知道，當地風俗扔‘婆婆’不扔土地的原因了。”
(本章完)
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