周至基礎紮實，眼界開闊，邏輯清晰，見識廣博，善於逐類旁通，你提一個點，他能夠說出一大片，好些古人筆記上的記錄隨口就能來，連帶著馬爺也收獲不少。
兩人一個重理論，一個重實踐，放到一起，那真是相見恨晚，相互佩服。
而且兩人也都從對方身上看到了自己的不足，周至就是看過手的東西太少，彆說夾川，就算是蜀都，也和皇城根下散布的物件兒沒法比，不管是論質還是論量。
而馬爺也發現了自己的問題，那就是在治學上的功夫造詣。
雖然自己比周至大了差不多一代，但是周至才更像師父那樣的“老派人”，有了這種家學的底子，再來搞文史研究，搞古董文物鑒定，那就是熟極而流，輕而易舉。
古人說的“如切如磋，如琢如磨”，差不多就是這個道理。
當然文玩行到底還是實踐勝於理論，因此這一晚主要還是馬爺給周至傳授，周至隻在適時做一些補充，如果話題引起了馬爺的興趣，提出疑問，周至就會繼續闡述講解，就這樣說著聊著就到了半夜。
結果興奮過頭兩人都沒睡意了，馬爺乾脆站起身來：“走吧，咱找個地兒練練去。”
“去哪兒？”周至問道：“潘家園不是周二周六才開鬼市嗎？”
“潘家園現在都不好去了，臉熟了。”馬爺笑道：“而且那裡現在做出套路來了，多的是架局坑羊牯呢。”
“不過走遠一些還有地兒，咱們去大柳樹。這是點兒剛剛熱鬨。”
“那就走吧。”
如今的燕京城才修到二環，三環都還在圖紙上，計劃要到今年年底才開工，大柳樹地處官莊，位置在後世東四環外頭，落到今天，那就是妥妥的荒郊僻壤。
馬爺開的是一台綠殼bj吉普，車子開著開著道路兩邊就出現了田野，老遠老遠一陣才會出現一個不大的聚落村子，還能夠聽見狗叫。
黑夜裡路上都是貨車，轎車吉普倒也稀少，馬爺開得很快，不多會兒就到了地頭。
一路聽馬爺講解燕京城老時節裡，在德勝門，宣武門，崇文門都開有鬼市，不過大家夥兒不好說貶義詞，當時管鬼市叫“曉市”，其實等不到待曉就得散。
大柳樹這個地方比較特殊，最早是建國之後燕京城的回收中轉站，滿bj城的舊貨收購最終都到這裡來集中。
幾年前的舊貨是個很普遍的行當，周至家裡每年都會處理不少舊東西，包括舊課本、廢報紙、牙膏皮、舊衣服、破鋁壺、淘汰的舊電器、老家具之類，都有人收購。
甚至吃橘子剩下的橘子皮，吃荔枝留下的荔枝核，荔枝皮，殺家禽後留下的雞內金，雞毛、鴨絨鵝毛，都能從小販那兒換點錢。
像老媽從人家辛夷媽趙大嬢那裡淘布頭，那是親閨蜜人家才不計較。
早期還沒有時興動物保護的時候，這種地方還負責收各種獸皮，麝香，鹿茸之類。
這些舊貨裡邊常常就會有很多好東西，樓下餘大爺就曾經說過，當年夾川的銅器都交給了廢品站，裡邊好東西多得很，最後都化作了銅錠，支援國家建設了。
大柳樹舊貨市場，就是在這樣的回收站中轉區基礎上發展起來的。
如今名聲剛剛興起的是潘家園，但是對於馬爺這樣的老江湖來說，潘家園的興起就代表著過時，大柳樹如今才是潘家園的主要供貨地。
這裡和蜀都送仙橋一樣魚龍混雜，但是為了市場搞活，當地主管部門好像也是和送仙橋同樣的套路。
理論上可交易文物隻有國營器，傳世器，海外器三種，然而這類市場，卻成了無數灰色渠道彙聚之處。
理論上隻要是從這個市場上購入的物件兒，國家沒有嚴肅追究的，到手以後就可以當做傳世器來對待。
打自己這兒開始傳那種。