“直到南朝齊明帝時，刺史劉季連才將崇德祠從灌口移建於郫縣叢帝祠旁，後與叢帝廟合並，成為合祀二帝的‘望叢祠’。”
“後來這裡的人流行一句話：‘端午祭屈原，岷陽朝杜主’。”
“所以天下祠堂，如蜀都漢昭烈祠，也就是俗稱的武侯祠，都是一個正門，而望叢祠是二帝合祀，所以開有南北兩道正門。”
“這也是我國西南地區，唯一以一祠祭二主的最大的帝王陵塚。”
二帝陵前分彆豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈餘，下款刻“熊克武立，但懋辛書”。
“這兩個墓是虛塚，其實是北宋仁宗的時候造的。”周至說道：“這兩塊碑以前被毀過，現在的這兩個，是複製品。”
接下來周至一路走在前頭，一路就著景物建築，給這兩個人講解那兩個人的故事。
這裡的建築風格不同於一般祠廟，雖然原祠是按會稽山禹陵的規劃而建，但因為是一祠祭二主，所以祠分兩園。
南為子規園，北為漣漪園。
子規就是杜鵑，杜鵑就是杜宇的化身；
漣漪與水有關，相傳鱉靈是荊人，化屍逆流而上，從長江遊到郫都。
臨水就勢，建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓台亭閣。
每個樓都有其典故來曆，稻蓀，就是稻子割去之後再生的稻穀，說明當時蜀中水稻，已經可以一年收獲兩次。
“聽鵑”，池薛荔搶答，自然就是“杜鵑啼血猿哀鳴”那個“聽鵑”了。
看著望叢祠內，南北貫通著大片水域——鱉靈池，周至說道：“其實我覺得杜鵑啼血這個典故，有待商榷。”
“什麼意思？”
“這個楊和應該清楚，杜鵑又叫布穀，到了春天應當耕作的時候……”
“它就會喊‘兒緊睡起’，‘兒緊睡起’！叫人趕緊起床呢！”楊和說道。
“所以‘望帝春心托杜鵑’，即便不是詩人的本意，但僅就字麵意思，是不是可以另有一解？”
“這就是望帝開辟出了農耕文明，希望大家不要在春天應當播種的時候懶惰，死後也要化作杜鵑鳥，繼續著自己的使命。”
“這個曆史轉折點非常重要，蜀川平原，從此一步步變成千裡沃野，天府之國。”
“到了今天，蜀川已經成了全國第一糧食大省，生豬大省，全國非常重要的白酒大省，蠶桑大省，其實就是二帝時期奠定的堅實基礎。”
說完指著祀殿兩邊的一副楹聯：“所以後人製下了這幅對子，千秋遺德，追許崇深。”
池薛荔看向對聯，寫得卻是——
蜀國破天荒，憶冠裳讓後，水土平初，一德君臣三代遠；
巴人追地載，當花鳳來時，杜鵑啼處，千秋風雨二陵多。
殿內還有二帝的塑像，三人進去，恭恭敬敬地給二帝鞠躬行禮。
從殿內出來，周至又給池薛荔繼續導遊：“蜀都人愛嬉遊，善農耕，晚清有位詞人叫李炳靈，鑒於當時軍閥混戰的局麵，寫過一首《台城路》。”
“蠶叢柏灌初開國。遺基又承杜宇。
鱉墓雲封，鵑城日朗，俊遊合攜俊友。
魂歸何處。隻三徑煙霞，幾堆塵土。
翠筱紅牆，行人憑吊自來去。
當年群雄角逐，有君臣揖讓，明農治水。
運繼唐虞，功希禹稷，西蜀山河永固。
淳風已古。
笑五季六朝，中原割據。
稱帝稱王，天下遂多事。”
“我蜀川人內戰外行，外戰拚命，其根子，恐怕也是曆史源流養出的基因。”
池薛荔笑道：“這裡果然是好地方，可笑我近在咫尺，今天才了解到這麼多。”
周至說道：“這裡還有一個習俗，插秧完畢，大家會來到這裡，舉行賽歌會。”
“人們會往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多，誰就生得多。”
“有些當婆婆的心急啊，就專門在這一天，拉了媳婦到望叢祠來揀李子。”
“可惜啊，那樣的景象，如今見不到了。”
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