“這麼厲害？肘子你搞出來的玩意兒？”四表舅看著屏幕上跳出的文字：“有了這個，將來天下人還需要讀書嗎？”
“書當然還是要讀的。”周至笑道：“不過讀起來更加方便一點而已。”
“查查這個呢，嗯，你等等，肘子你先輸入‘皇帝’，再輸入‘射蛟’。”四舅媽也有些興奮，讓周至試試。
“漢武射蛟”是曆史典故，像屋裡邊的三人當然都知道，可是走出這個房間，可以說許多人都不明白這個典故。
四舅媽這是想用普通人的法子進行檢索，看係統能否將這個典故的資料找出來。
周至笑著輸入了進去，不一會兒，搜索引擎傳回來信息，其中有幾條非常清晰。
《漢書·武帝紀》：“元封五年冬，行南巡狩，至於盛唐，望祀虞舜於九嶷。登潛天柱山，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千裡，薄樅陽而出，作《盛唐樅陽之歌》。”
《史記·孝武本紀》：“元封五年冬，漢武帝登禮潛之天柱山，號曰南嶽。浮江，自潯陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。”
《明一統誌》載：“射蛟台在樅陽鎮，漢武帝親射蛟即在此處。”
“這可是文科生搜尋典故資料的好東西啊。”四舅媽讚道：“真是服了你們了，這下不就是隨身帶著一部活典故書走路嗎？”
周至在漢武射蛟後加了個圖字，說道：“也不見得，如果將射蛟輸入成射龍，要檢索到這裡來可能就得費些力氣了。所以基本的知識儲備還是得有的，真要按圖索驥，《烈女傳仁智圖卷》上那些人可都是漢代的服製，就類似於現代人唱京劇不管哪個朝代一律穿蟒袍那樣，沒有一定的知識儲備打底，麵對海量的信息數據，也不知道該如何著手查起。”
這時候檢索文字已經出來了，書目分彆有《宣和畫譜》，《曆代名畫記》，《貞觀公私畫史》，《圖畫見聞誌》，其中提到張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》《梁武帝像》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，而《漢武射蛟圖》在幾部書籍當中均有出現。
在郭若虛的《圖畫見聞誌》中，將該圖作為例子，證明自己的觀點，這段描述非常重要。
郭若虛是宋代太原人，熙寧三年官供備庫使，八年為文思副使。他的《圖畫見聞誌》是為續唐代張彥遠《曆代名畫記》而作，一共有六卷。而張僧繇的《漢武射蛟圖》見於《敘論》當中。
郭若虛從“指鑒賢愚，發明治亂”的標準出發，把人物畫提到了首位。且認為畫各類人物都要依據其類的共同性，即所謂“製作楷模”，如畫帝王，則需有“帝王崇龍鳳天日之表”。
這種按類型塑造人物的理論，雖然注意到了各類人物的共同特點，但忽略了被描繪的具體人物的個性，容易把繪畫創作引上模式化的道路。道理不一定對，但是作為論據的《漢武射蛟圖》，卻留在了中國繪畫史的資料當中。
其餘幾本書，也大致如此。
之前將這畫定成宋人臨摹張僧繇的作品，是從繪畫風格與畫史資料上綜合考量的結果，也就是說同樣依賴於三人的知識儲備，而三人的知識儲備也不能說就非常齊全，過目不忘，除了《宣和畫譜》，《曆代名畫記》還記得比較清楚外，其餘兩本就沒這麼詳細了。