第二十九章第一頁：將欲取天下而為之，吾見其不得已。
第二頁：天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。
第三頁：故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；
第四頁：或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
第三十章第一頁：以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。
第二頁：師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
第三頁：善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，
第四頁：果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
第五頁：物壯則老，是謂不道，不道早已。
第三十一章第一頁：夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，
第二頁：故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。
第三頁：兵者不祥之器，非君子之器，
第四頁：不得已而用之，恬淡為上。
第五頁：勝而不美，而美之者，是樂殺人。
第六頁：夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。
第七頁：故吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，
第八頁：上將軍處右，言以喪禮處之。殺人之眾，
第九頁：以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。
第三十二章第一頁：道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
第二頁：侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，
第三頁：以降甘露，民莫之令而自均。
第四頁：始製有名，名亦既有，天亦將知之。
第五頁：知之，所以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
第三十三章第一頁：知人者智，自知者明。勝人者有力，
第二頁：自勝者強。知足者富。強行者有誌。
第三頁：不失其所者久。死而不亡者壽。
第三十四章第一頁：大道泛兮，其可左右。
第二頁：萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。
第三頁：衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小矣；
第四頁：萬物歸焉而不為主，可名於大矣。
第五頁：是以聖人終不為大，故能成其大。
第三十五章第一頁：執大象，天下往。往而不害，安平泰。
第二頁：樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，
第三頁：視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
第三十六章第一頁：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，
第二頁：必固強之；將欲廢之，必固興之；
第三頁：將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。
第四頁：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
第三十七章第一頁：道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。
第二頁：化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，
第三頁：亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
第三十八章第一頁：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
第二頁：上德無為而無以為，下德無為而有以為。
第三頁：上仁為之而無以為，上義為之而有以為。
第四頁：上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
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