第五頁：我好靜而民自正，我無事而民自富，
第六頁：我無欲而民自樸，我無情而民自清。
第五十八章第一頁：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
第二頁：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？
第三頁：其無正。正複為奇，善複為妖。
第四頁：人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，
第五頁：廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
第五十九章第一頁：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。
第二頁：早服謂之重積德。重積德則無不克。
第三頁：無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。
第四頁：有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。
第六十章第一頁：治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。
第二頁：非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，
第三頁：聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
第六十一章第一頁：大國者下流，天下之交，天下之牝。
第二頁：牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，
第三頁：則取小國；小國以下大國，則取大國。
第四頁：故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，
第五頁：小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
第六十二章第一頁：道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
第二頁：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，
第三頁：何棄之有？故立天子，置三公，
第四頁：雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
第五頁：古之所以貴此道者何？不日求以得，
第六頁：有罪以免耶？故為天下貴。
第六十三章第一頁：為無為，事無事，味無味。大小多少，
第二頁：報怨以德。圖難於其易，為大於其細。
第三頁：天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
第四頁：是以聖人終不為大，故能成其大。
第五頁：夫輕諾必寡信，多易必多難。
第六頁：是以聖人猶難之，故終無難矣。
第六十四章第一頁：其安易持，其未兆易謀，其脆易破，
第二頁：其微易散。為之於未有，治之於未亂。
第三頁：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；
第四頁：千裡之行，始於足下。為者敗之，執者失之。
第五頁：民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，
第六頁：則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；
第七頁：學不學，複眾人之所過。
第八頁：以輔萬物之自然，而不敢為。
第六十五章第一頁：古之善為道者，非以明民，將以愚之。
第二頁：民之難治，以其智多。以智治國，國之賊；
第三頁：不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。
第四頁：能知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，
第五頁：與物反矣，然後乃至大順。
第六十六章第一頁：江海所以能為百穀王者，以其善下之，
第二頁：故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之；