等把青花瓷苑的紅布揭開後，一對清乾隆琺琅彩龜獸尊顯現在眼前。
壽春古玩界的人無不凝神注視著桌上，對於這件東西他們可是記憶猶新。
就因為這件東西，壽春惜敗青花瓷苑，但他們萬萬沒想到這次對方居然第一局就拿出來琺琅彩器。
就連古會長見後也不由皺眉道“光北，看來天寧齋這次是胸有成竹啊，我們真在的對手可不是青花瓷苑了。”
董光北聽後輕輕一笑：“會長，你昨天就把青花瓷苑的消息全部都告訴了我，我早就猜到了，他們第一局用琺琅彩器，也在我意料中。”
話剛說完，就見文物小組一位長者拿出盒子裡的東西，一枚戒子般的玉器展現在人們眼前。
忽然有人驚呼道。
“這不是良渚遺址的玉琮嘛！”
“不對，我見過良渚出土的玉琮，兩者不可同日而語。”
“放屁，這明明就是良渚的玉琮，這種樣式，除了良渚還有哪能出土。”
場下都各抒己見，討論著玉琮的來曆。
李成林也探頭好奇的問著董光北：“光北，你這真不會是從良渚淘弄來的玉琮吧？”
董光北還沒發話，古會長笑著道：“新石器時期的玉器，又不是說隻有江南省有，難道你忘記了我徽州省也有嗎？”
因為術業有專攻，李成林並不是玉器行業的專家，但對於古玩界的曆史和事件他是了如指掌，畢竟文史不分家，文物跟曆史都是綁在一起的。
“不會是潛山遺址出土的吧？”李成林驚訝道。
董光北抿了口茶，笑著點了點頭道。
一旁的沈洛也聽得一清二楚，又多打量了幾眼上麵的玉琮。
玉琮這東西曆史悠久，在古代一直都是祭祀神靈的一種禮器，外形都是內圓外方，這是華夏先祖們形態上表達出的天地形象。
這一理念也一直符合古代人天圓地方的宇宙觀念，古人也認為玉有靈性，能夠溝通天地，最開始的時候宗教意義比較大。
但在後期的發展中，形成了皇權的重要組成部分，尤其是儒家的推動更是讓玉的位置在華夏文化中達到巔峰。
孔子的論玉十德，讓玉成為了人們道德規範的標準，玉有五德—仁、義、禮、智、信，更是成為了儒家思想理念。
所以自古以來各朝各代都對玉器格外的追捧，周以前玉的神秘色彩非常嚴重，隻是周朝以後才開始世俗化，也是用玉的精神來達到教化之功。
而這種祭祀玉器，更是被人後人追捧為神器，俗話說人養玉三年，玉養人一生，人們對古玉的追求除了藝術方麵，更是一種玄學方麵的癡迷。
這也就導致古玉的價格自古都是居高不下，而最有名的就是良渚文化出產的玉器。
後世最有名的例子，就是在澳門以上億元成交的良渚玉琮王，還有江南省博物館藏有的國寶級玉琮王。
這些都是古玉珍貴之處的最好證明。
但其實最早出世的玉琮並不是良渚遺址，而是位於徽州省的潛山地區所出土，隻不過因為在工藝和材質方麵比不上良渚玉琮，一直少有人知罷了。
可雖然遜色於良渚玉，但也不能說明他就不珍貴，隻能說沒有對比就沒有傷害。
經過文物小組的半個小時的鑒定和評估，也終於得出了結果。
台下的人拭目以待的等著裁判員公布結果。
“珠城民間收藏協會的物件為潛山遺址的新石器時期玉琮，雖然體型較小，製造粗糙，但因為潛山遺址的玉琮在具有特殊的曆史意義，更因為出土較少，所以極其少有，經過小組評估，價值約為二十五萬元”
“而青花瓷苑的清乾隆琺琅彩器，以經過多次鑒定，其價值約為二十五萬元。”
“結果為平局。”
結果一出後，場麵頓時混亂起來。
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