那個聲稱要橫跨整個中國去睡男人的女詩人，儘管紅遍了半邊天，卻有幾分社會地位？
王霖詩詞的知名度在大宋也算當紅，可也僅此而已。大抵就是這麼個意思。
程遠景也淡然道：“不知燕王四書五經讀了多少，可曾進學、科舉？”
這是譏諷王霖沒有科舉晉身。
雖然皇帝也賜了王霖同進士出身，但在對科舉晉身視若圭臬的讀書人來說，這本身就值得譏諷。
同在一家單位，人家是985或211，你一個黨校學曆，怎麼比？
“嗬嗬，孤未科考，乃是武科，並上賜同進士及第。”王霖淡然道。
張魁突然縱聲大笑：“燕王既然自承是武科出身，焉能再號稱是讀書之人？”
難為他已經六旬以上年紀，還是如此聲若洪鐘。
程遠景和周子宴帶頭而笑，周遭不少士子紛紛哄笑。隻是王霖銳利的目光掃視過來，很多士子頓時閉口收起笑容，老老實實垂下頭去。
見王霖被當眾恥笑，趙構麵色陰沉，幾乎跳將起來，要罵人了。
這是他的師傅，他素來引以為榜樣和榮耀的師傅。
儘管他也認為師傅有些好色……毛病不少，但瑕不掩瑜。
王霖似笑非笑，開口反駁道：“不經科舉，就不為讀書人了？那麼請問三位，可是忘了十上不第的典故乎？”
這說的是唐朝大儒羅隱。
小時候的羅隱才學就非常出名，一生的詩和文章都為世人所推崇，可是，他曾參加了十多次進士試，全部铩羽而歸，史稱“十上不第”。
但這不能抹殺羅隱隨後的著作等身，名垂士林。
其實類似的例子，宋之後還有很多，不過王霖此時不能說而已。
譬如明人陳獻章。
陳獻章累試不第。
教學十餘年，桃李滿天下，身兼禮、吏、兵三部尚書的重臣湛若水，還有台閣首輔梁儲等人，都出自於他的門下。
簡而言之，一個不是進士的人，教導出了一大群進士。
萬曆皇帝念其在學問上的重大成就，詔準從祀孔廟。他也成為一個沒有考取功名，從祀孔廟的人。
張魁麵色一凝，稍稍猶豫了一下。
這樣的人是有的。也不能說王霖就是無中生有。
但這樣類比，是否有偷換概念之嫌疑？
周子宴斟酌道：“燕王莫非自比上古大儒乎？那麼，老朽倒是要考校一下燕王了。”
王霖淡然拱手：“孤洗耳恭聽。”
周子宴凝視王霖，脫口問了個很簡單的問題：“何為大學之道？”
這就是考察王霖有沒有看過經學典籍了。
從他問的這個基礎性的簡單問題而言，足見此人實際還不願意讓王霖太過難堪。
王霖毫不遲疑道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
張魁緊跟而上：“那麼，請問燕王，何為治學之道？”
王霖不動聲色：“孤讀聖賢書，竊以為：治學之道，一在立誌於學，持之以恒；二在學以致道，學以成仁；三在學而不厭，不恥下問；四在學思結合，溫故知新；五在學無常師，見賢思齊；六在學以致用，知行合一。”
見王霖居然對答如流，信口拈來，都含典故，張魁三人明顯有些錯愕。
這雖然不是什麼高深的學問，但對於一個武將而言，這似乎又太深奧了些吧？
他們哪知王霖可是後世網絡上的鍵盤俠，經常混跡於各種文化論壇和壁虎，看經常看網絡曆史小說，這些玩意看得多了去了。
嗯，他從未看過盜版。
周子宴深望著王霖，他突然意識到眼前這位打打殺殺的武人，權勢衝天的燕王，還真有些不能小覷了。
見眼前這三位老夫子，已經有被自己唬住的跡象，王霖心裡撇嘴隻想笑。
周子宴突然道：“既燕王熟讀經義，號稱我儒教子弟，那麼老夫還想請教，我儒教經學之要旨何在？”
張魁和程遠景都凝望著王霖，麵色都微肅然。
如果說之前的隨口考校，隻是簡單問答，關乎儒學經義的常識。
那麼，周子宴提出的這個命題就有些宏大了，形而上，屬於陽春白雪。
很能考校出一個讀書人的經學理論水準。
周遭圍觀士子也都目光炯炯望著王霖。
程遠景曬然冷笑：“望山公，你這不是難為燕王嗎？燕王或者讀過幾本經義典籍，嗯，聽聞燕王過去還是教書先生，以聖人言賴以糊口……但如此恢弘大義，豈是他能道明？”
趙構在旁實在忍不住了：“子曰：三人行必有我師焉，聖人尚且謙虛好學，不恥下問，難道程公以為自個比聖人還學究天人，足以傲視群倫？可孤卻怎麼聽聞，程公昔年也為洛陽程家組學塾師？”
程遠景年輕時曾為塾師。
趙構此言一出，程遠景立時老臉漲紅，哆嗦著嘴角，不知如何反駁。
王霖嗬嗬一笑，暗暗為趙構點讚，反擊得漂亮。
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