數百舉子在尚春坊內山呼萬歲，聲震雲霄。
這般動靜，自然很快就驚動了京城兵馬司和錦衣衛的人。
隻是當前來護駕的人手看到兵馬司主將武鬆微服相隨，且在暗中布置了嚴密人手，就都留在外圍清場，嚴陣以待。
換言之，聞訊趕來的士子文人再也進不去尚春坊了，隻能聚集在坊外，急得滿頭大汗。
皇帝微服私訪，在尚春坊內與眾舉子答對，然後現場造聖，這是儒林發展史上前所未有的一大盛事，不能親身與會，他們豈能不抱憾終生。
孫亮讓人取來了桌案和筆墨紙硯。
然後，張魁顫巍巍地親自研墨，張魁弟子、子數人侍立在側，王霖微微定神，當眾伏案寫下了“一代宗師”四個龍鳳鳳舞的大字。
此為他對張魁追隨河北、協助著書立說的最大褒獎。
有皇帝親筆的這“一代宗師”匾額，張魁將毫無爭議成為當世首席大儒，名垂千古。
至少是個儒教半聖。
在儒教的地位，不亞於洛陽二程和張載。
張魁激動萬分，感激涕零，熱淚盈眶。
他諾大年紀白發蒼首猶自堅持跪拜在王霖腳下，高呼萬歲。
張魁治學一生，為官三十載，終於在人生最後一程中，走上了人生巔峰。
張魁慟哭不起。
王霖苦笑，趕緊彎腰將他攙扶起來。
他可不願意張魁因為而狂喜過度，提前殞命。
他還希望張魁殘年能引領整個天下士林，協助自己掌控民族大義和話語權。
毫無疑問，在某種意義上說，當前這個時代，話語權大半還是掌握在士族階層手上。
張魁的情緒慢慢平靜下來，他在孫亮攙扶下站在王霖側後方，麵向眼前這黑壓壓一大群情緒同樣激動的各地舉子，顫聲高呼道：“汝等舉子肅靜，但聽老朽一言。”
眾人漸漸平靜下來。
張魁老臉漲紅道：“我輩讀書人，讀書為了什麼？皇上說得對，讀書為了濟世安民，為國出力，而非為了一人一家之榮華富貴。
陛下乃我儒教大宗師，文華魁首，國家危難之際，天降聖人。
老朽不才，曾有幸追隨聖君於河北禦敵，又為聖君著書立說略儘綿薄，今爾等要銘記聖君教誨，熟讀精研聖君所著《四書經集注》和《讀書法》，日後但有存進，當舍生忘死為國效命！
莫忘君恩！
陛下雲，不忘初心，方得始終。
老朽以為，自今日起，凡天下讀書人，無論是否科考晉身，當為天子門生！
老朽建議，我大燕聖君曠古絕今，當立聖君聖像於文廟，與孔聖共享尊榮！
老朽厚顏，已拜聖君為尊師。
老朽風濁殘年，也不惜殘身，定當再追隨聖君再赴河北，若老朽有幸，當親眼目睹聖君光複我燕雲故地，創立不朽偉業！”
張魁再次顫巍巍拜下，台階下，數百舉子情懷激蕩，流著淚高呼“聖君萬歲、名教萬歲”，呼啦啦跪拜了一地。
武鬆和孫亮忙將張魁扶起。
王霖笑道：“伴山公如此高齡，還是留在京師靜養，待朕光複燕雲，定派人接伴山公往幽州一行，在幽州建文廟，定鼎我華夏衣冠！”
張魁堅決搖頭：“陛下，學生當誓死追隨大宗師，至死方休！”
王霖雖然為儒教大宗師，但他畢竟是皇帝，所以，王霖其實是通過這種方式將大宗師的尊號傳給了張魁。
張魁心知肚明，感激於皇帝隆恩，自然生出了士為知己者死的效死之心。
當然，他這個年紀，若再去河北，基本上可以斷定，是難以再返京師了。
張魁又向眼前舉子振臂高呼道：“後日，陛下將再次禦駕親征河北，北伐燕雲，開創我大燕萬世基業！
我大燕聖君，雖不曾效仿前宋太祖皇帝，盟誓與士大夫共治天下，但聖君卻設立養廉田製度，雲不經科考晉身不可為官、為官者不可清貧、朝廷豐厚供養而使其不盤剝萬民不貪汙公款，此等隆恩，實則遠甚於宋之養士，汝等舉子日後為官，當可體聖君仁愛萬民之良苦用心！”
如果說北宋王朝的養士，為給士紳階層整體的特權，導致壓力向下傳導，最後壓榨的還是黎庶百姓。
而王霖將此改良為“養廉”、保證為官者廉潔從業，本質上說是一個道理。