第112章上古十神
“請問聖子殿下，五行相生的道理我也懂，可同屬性是不能相生的吧？這裡有十尊神像，到底該怎麼排列？”
一名聖教的異人請教道。
蘇臨笑著道：“好問題，這也是此處迷惑人的地方，其實十天乾也不是什麼冷門的知識，我們國家的人或多或少都聽過，而且日常計數排位也會用甲乙丙丁之類的，但這裡的排列涉及到其深層次的內核。”
他指著海神和春神的神像道，“如果我分析的沒錯的話，海神代表的是壬水，春神代表的是乙木。”
“學長，這是怎麼看出來的？”
昆侖學院的中二學弟很是好奇，這裡的雕像如果隻是看，光是想猜出其對應山海經時代的那位大神都難，更彆說分析出他們的具體屬性了。
蘇臨並沒有因為被打斷回答前人的問題而不愉，不如說這位昆侖學院學弟的問題也在他要解說的範疇內。
他開口解釋道：“壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水，你們也說了，出現的神乃是一位海神，他對應的自然應當是壬水位。”
他又看向那尊春神雕像，“乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。方才你說那位春神使用招式像是樹界降臨，但知雪也說提到了白花盛開，加上其春神的定位，我認為花草之木對應祂是更恰當的。”
陸知雪站在蘇臨側後方，素手放在臉頰側邊，麵頰有一絲緋紅閃過。
一心解釋謎題的蘇臨並未察覺到陸知雪的情緒變化，繼續道：“天乾五行，又比尋常我們熟悉的五行要複雜一些，還要暗合陰陽相生，所以第一個五行循環神像應當是按照：
壬水生乙木、乙木生丙火、丙火生己土、己土生庚金的順序來的。”
“臨臨，你說一環，難道我們要把神像拆開，成兩個五行環嗎？”
陸知雪問道，聲音嬌柔好聽，讓蘇臨聽了起雞皮疙瘩。
蘇臨扶額，“伱還是正常點說話吧，不過我也正要解釋這點，並不是要將神像排成兩個五行循環，而是將十個神像串聯，形成天乾五行循環。”
他繼續道：“庚金生癸水，癸水生甲木，甲木生丁火，丁火生戊土，戊土生辛金，最後，辛金生壬水，剛好可以串聯成十個神像的循環。”
“聖子殿下博學，天乾五行陰陽居然還有這麼多說法，真是受教了，這次若是能出去，必然要好好惡補傳統文化了。”
一名聖教異人聽後感慨道，看向蘇臨的目光帶著敬佩。
其他異人也是一樣，因為蘇臨分析的頭頭是道，而且條理清晰，確實符合這裡的狀況。
“臨臨，我們現在是知道天乾順序如何排了，可我們不知道神像對應的是什麼山海經神靈，又該怎麼區分其屬性呢？”
陸知雪眼中帶著光輝，看著眼前解說中神采飛揚的男人，追問道。
“嗯……此事倒是這裡謎題真正麻煩的點了，畢竟天乾陰陽五行不算什麼冷門知識，起碼在異人中不算冷門知識。”
蘇臨看向昆侖學院那名異人，“如果學弟在學院內有好好去上民俗課的話，就不會被這一點難住。”
他說的是實話，聖教的異人如何他剛加入還不清楚，但昆侖學院內日常課程可是也開設了不少的。
比如演技課，讓異人在進入一些副本世界內時不至於做出‘出戲’的舉動；
民俗課也是昆侖學院內的課程之一，每日都會有講師開兩堂課，隻是去聽的異人不多，畢竟陰陽五行八卦周易等傳統文化，太過複雜，而且學起來很枯燥。
蘇臨的話語讓那名男生有點慚愧，下定決心回去後一定不再‘逃課’了。
蘇臨收回目光，繼續說重點，“我雖然熟讀山海經，但光看這些抽象的神像，還是不能斷定其到底代表哪位神祇，不過山海遊戲並不會給必死的任務，實際上，即便我不來，你們走投無路胡亂嘗試，經過足夠次數的排列組合後，也能試出來正確的組合。”
說著，他走向那尊青銅神樹，運起驅物術，將其抬了起來，搬到了春神雕像的後麵。
“其他神像代表的屬性我尚且不能肯定，但這尊青銅神樹代表的事物很直觀，便是神話傳說中的扶桑神樹，上麵的神鳥應當是金烏。”
蘇臨解釋道，“丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火，而這青銅神樹代表的屬性相信我應該不用再說了。”
“原來如此，乙木生丙火，所以在春神後麵的一位，擺設的應該是青銅神樹！”
有異人豁然開朗，同時也有些懊悔，因為這棵樹代表的是什麼他們也都能猜出來，但是此前居然沒有想著用簡單的五行相生方式去擺擺看。
這應該是山海遊戲給出的明顯提示，兩個相生的神靈，以及一個大家都能認出來其代表物的青銅神樹。
即便異人們不知道陰陽中乙木生丙火之說，淺顯的將其擺過來就能生效，到時候異人們就會繼續尋找規律嘗試。
即便是笨方法，也是有通關可能的。
“聖子殿下，我們現在是不是按照天乾順序，將其擺成一圈就好了？”
有異人請教道。
蘇臨搖了搖頭，“恐怕沒那麼簡單，我剛剛解釋了，如果這裡是按照天乾來排的話，還要注意方位。”
他走到春神的雕像前，看了眼海神雕像，兩者相距的距離大概有十米，而在這裡擺設的雕像間隔又各不相同，有些短，有些長，可以說是有點亂的，這多半也算是山海遊戲的一種提示。
“壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水。甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木，所以這兩尊神像被擺在東北方位。”
蘇臨手指輕點了下額頭，似乎在思索，“這麼看來這副本的確有點刁難人的意思，大家試錯的時間也是有限的。”
“學長，還要暗合方位的話，那又怎麼將其全部串聯起來弄一圈？”
昆侖學院的學弟問道，在這裡的異人都是聖教的，他一直很鬱悶，此時自家學院的攻略組大佬來了，自然覺得親切。
至於蘇臨的聖子身份，被他無視掉了。
蘇臨思索片刻，“這也不難，排成兩圈即可，循環末尾接新五行循環的起始，最後的末尾再轉角續接最初的起始點。”
說著，他看向異人們，“麻煩大家將無關的雕像先都搬到廣場中央，我們先排一圈看看。”
異人們都很配合，般個神像而已不費什麼力氣，他們都是20級左右的異人，身體素質過硬。
很快，大祭的廣場上中央聚集了七尊雕像，除了海神、春神、青銅神樹的雕像都被搬過來了。
蘇臨又指揮異人們對那三尊雕像排列，他在地麵上畫線，自北方向東方繞圈，標注了要擺設的點。
很快，第一圈的五行位置就確定了，剩下的就隻剩下擺雕像。
蘇臨來到中心區域的雕像，進行觀察。
“己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土……”
蘇臨開口道，更像是自語。
山海經中，有哪位神祇代表的是陰土呢？
“說起土，我記得和一位上古大神後土，隻是不清楚他代表的是什麼土。”
一名聖教異人開口道。
蘇臨觀察著這七尊雕像，對方說的後土他當然也想到了，這是在山海經中不止一次提及的大神，在後世還被道教尊為“四禦六禦”中的天帝之一，隻是後來在道教那裡就變成了女神了。
起初在山海經時代，後土應當是一位男神，他也看過一些和後土有關的古畫，有些是人間帝王的模樣，有些則是一個手持仙杖的老者。
沉吟片刻後，蘇臨目光鎖定了一尊雕像，那是三星堆中曾出土過的一尊青銅立人像。
青銅大立人像描繪的是一位男子，他的神情自若，臉上仿佛帶著微笑，用雙手像是空托著什麼。
但蘇臨知道，這尊神像手中原本托著的就是一根杖，隻是在後世腐朽了，博物館展出時沒有擺放。
在古代，杖並不隻是裝飾性元素，同時也是傳達出一種強者的氣場和權力的象征。
杖在古代常常被用作權力表示，也可以被視為一種戰鬥工具，還有時被用來驅逐邪惡。
以其手握的大小，就能推斷出其原本那根權杖的長度和粗細，絕不是個小家夥。
若不是在山海遊戲中，這種狀況下，蘇臨是不會往後土身上聯想這尊青銅立人像的，可找來找去，也隻有它最符合後土的身份。
《山海經·海內經》：“共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”郭璞注：生十二子，皆以歲名名之，故雲然。
《山海經·海內經》：“共工生後土。”袁珂《山海經全譯》案：《國語·魯語》雲：“共工氏之霸九有也，其子曰後土，能平九土。”即此經“共工生後土”之曆史。
山海經內對後土的記載不少，明確指出了其族譜來曆，乃是炎帝後裔的正統，共工的孩子。
《左傳·昭公九年》說：“共工氏有子曰句龍，為後土”。
《禮記·祭法》說：“共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州”。
此兩書皆把後土稱為共工之子，所以大概也能判彆後土的身份，起碼在古老時期，人們認為後土是一位男性神。
山海經曾記後土曾平治九州，掌運幽冥；道教之說，後土掌陰陽，育萬物，從這些角度來看，祂也的確符合己土。
思量後，蘇臨便讓人將這尊青銅立人像搬到了對應位置。
如此一來，第一個五行循環中，便隻剩庚金了。
“算算時間，距離下一次神臨好像隻有三小時了，我們是不是要在那之前排列完成？”
有異人詢問道。
“如果神臨是按照七日一次的話，那我們不用著急，按照相生順序，下一次仍舊會是春神，下一個七日才會是丙火，也就是青銅神樹代表的神臨，我們有充足的時間。”
蘇臨解釋道，“當然，若是我們完全排列正確，神臨的速度也可能會加快，不一定會是七日了。”
說著，他繼續觀察剩下的神像，陸知雪則是跟在他身邊安靜的等待。
“庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。”
蘇臨既是自語也是解釋，所謂集思廣益，他也未必就真的無所不知，無所不能，或許在場的異人也恰好就有靈感，能找到對應的神祇。
蘇臨的目光在六尊神像上流轉，接下來在眾人驚訝的目光中，竟然一下選出了兩尊雕像。
其中一尊雕像乃是一尊造型神武威猛的獸類，虎頭虎腦的，兩顆犬牙外漏上揚，身體雄壯凶猛，身上通過雕刻，可以看出似乎有顏色的區分；另一尊則是虎頭龍身的青銅像。
“哦，我知道，這是白虎吧？白虎是金的代表，這尊青銅虎代表的是白虎吧？”
陸知雪如同好好學生一樣舉手發言，探頭看著那尊被蘇臨選出來的猛獸雕像，俏皮可愛。
“你不是對這些不敢興趣嗎？居然還知道白虎？”
蘇臨調侃道。
陸知雪眼神飄忽，不和蘇臨的視線對上，“我也不是不會網上衝浪的，查資料時偶然了解過嘍。”
蘇臨沒有多說，麵對諸多異人疑惑的目光解釋道：“現實中在三星堆內發掘出的虎類雕像、擺飾有不少，但這尊比較大，屬於祭祀供奉用品，它也的確對應了金、並且剛健肅殺。”
他話音一轉，“但是，知雪你說的不對，這應該不是白虎，因為在山海經時期可沒什麼四聖獸的說法，山海經時代我能想到與金鐵有關的猛獸，並且還代表了肅殺凶猛的，隻有一個。”
蘇臨表情玩味，“結合三星堆文明很可能是因為逃避戰亂才躲到這裡的，那麼這尊神獸恐怕還曾經帶給過他們相當大的震撼和恐懼，因此才會讓他們這般敬畏，經常祭祀供奉。”
“不是白虎？我看這神像虎頭虎腦的，線條上似乎還劃分了黑白對立的顏色，就是寬了些而已，不是老虎是什麼？”
陸知雪好奇道，其他異人也帶著疑惑的目光看向蘇臨。
“說起它的身份大家可能不是很熟悉，但它主人的身份大家應該都耳熟能詳，所謂兵主蚩尤，大家應該不陌生，而這尊異獸應該指的是蚩尤的坐騎，食鐵獸。”
蘇臨頓了下，“嗯……也就是大熊貓。”
“大熊貓！？”
在場的異人都驚住了，其實蚩尤的坐騎是大熊貓這點，他們也都聽過，互聯網這麼發達，這些年玩梗的也不少。
可這尊雕像怎麼看都跟他們心中的萌物國寶大熊貓沾不上邊，看上去分明就是個黑白相間的凶猛神獸。
“嗯，其實並沒有任何文獻準確記載過蚩尤的坐騎是什麼，但蚩尤的坐騎是食鐵獸這一點，也不該是空穴來風，食鐵獸為金係猛獸，蚩尤為兵主，他們之前的契合度是很高的。”
蘇臨解釋道，“而我們如今所見的大熊貓，並不是古代的大熊貓，大熊貓經過長時間的進化演變，早就不是那個時代的凶猛神獸了，如果蚩尤要選一個符合自身作戰風格的猛獸的話，食鐵獸是很符合他需求的，而他選定的食鐵獸，也必然是天資斐然的個體。”
自從來到山海遊戲後，蘇臨就明白了一個道理，儘管他身懷燭龍血脈得了很多助力，但一個生靈的強大並不能以血統定論。
在能夠修行的時代，萬族都有可能出現強大的個體，山海經中沒有記載食鐵獸的戰力如何，但想來若蚩尤的坐騎真的是食鐵獸，那必然是戰力超凡的個體，在神獸中也屬前列。
解說時，他將這尊猛獸擺放在了其對應的位置。
在第一個五行循環擺設好的一瞬間，所有異人都接到了山海遊戲的提示。
【隱藏任務已觸發，請異人查閱。】
蘇臨看了眼山海遊戲的任務菜單，多出了一條隱藏任務。
【隱藏任務：五行神臨】
任務內容：將十尊青銅神像擺放在對應的位置，即可觸發五行神臨，神臨速度將會提升，轉為一日一神臨；
在正確的大祭儀式下，擊敗神臨對象，將有概率獲得相應的傳承或血統獎勵。
活過所有神臨輪次，即可獲得回歸資格。
任務難度：困難～必死
任務獎勵：回歸資格，神賜。
失敗懲罰：無
這個隱藏任務才是這個副本真正的內核所在，蘇臨早就覺得陸知雪他們此前的經曆不合理。
作為上古文明的祭祀，求得應該是好處，而不應該是被請來的神單純的蹂躪一遍。
如今看來，這很可能是三星堆古文明部落中的一種栽培勇士的儀式，若能通過神臨的考驗，就能得到神的恩賜，進而誕生強大的勇士，或是部落工具人。
為什麼要說是工具人呢？是因為蘇臨感覺某些神給的恩賜可能並不是戰鬥向的，而是能讓三星堆文明風調雨順，豐收順利的能力。
當然，作為山海遊戲加工過生成的副本，他更傾向於這個副本中每一位神臨，都可以給異人帶來不錯的‘神賜’。
“遠古大熊貓居然長這個樣子，真是幻滅了……”