火王接著說道：“我聽那些鴻臚寺的通譯官大人說，現在南蟠已經被中國納入了他們的軍民府管轄，今後南蟠的族人也將成為中國的族人，從獲得中國皇帝的統治與庇護。”
divcass=”ntentadv”水王高興道：“這很好，中國皇帝統治與庇護下的中國族人，全都能夠吃飽飯，住的起溫暖舒適的房屋，有足夠的禦寒衣物。我覺得我們也應該向中國的皇帝請求，賜予南蟠更好的耕種技術。那些進入南蟠的中國人跟我說過，我們使用的刀耕火種，對土地破壞很嚴重。所以才會導致一塊土地隻能耕種幾年，就又要辛苦遷移土地，而且糧食收成也不足。”
南蟠的水火二王，對新事物的接受能力還是很強的。
曆史上，阮朝將他們改土歸流，納入統治，這二王也都默認了，並且還接受了阮朝的賜姓和授印。
隻不過阮朝的越族人做的太過分，改土歸流後不往南蟠引進先進技術，反而將其徹底封鎖，並且瘋狂壓榨，逼著南蟠國造反。
火王深以為然：“中國的確有許多好東西，尤其是這煙草，他讓我們能夠更好的溝通神靈，祈求降雨。”
說著，火王取出了煙鬥，頗為迷戀的看了一眼。
煙鬥和煙草自然不屬於南蟠本土造物，而是從中國流入，還被火王定成了溝通祈雨的專用法器，並且直接一代代傳承到了末代火王若蘭黑手上。
二王用著土語交談間，很快就到了皇宮正殿。
“拜見皇帝陛下！”
火王、水王對著朱怡炅恭敬跪拜。
這些禮節都是鴻臚寺提前教了好久，所以這時也並不失禮。
“免禮，賜座。”朱怡炅麵帶微笑。
“謝陛下。”二王恭敬起身。
看著眼前這兩個衣著樸素，又有些豔麗怪異南蟠巫師袍）的老頭，朱怡炅說道：“南蟠國如今已是我大明中國的南蟠軍民府，往後南蟠軍民府的百姓，便也是我大明中國之百姓。朕既為大明中國皇帝，也是漢人及眾族之皇帝。今後的南蟠軍民府，漢人為南蟠諸族之兄長，南蟠諸族百姓則為兄長之族弟。南蟠、漢人應當和諧共處，若是有漢人欺壓南蟠百姓，二王皆可直接請求南蟠軍民府做主。若是南蟠軍民府不管，便上報廣南省。”
“謝陛下。”
火王、水王滿臉激動：“南蟠將永為中國漢人兄長之族弟。”
朱怡炅點頭：“說的好，南蟠、漢人當永為友好兄弟。這便賜予你們王服金印，還有朕贈與的祭祀禮器。你們今後祭祀祈雨，可直接用這些。”
早有準備的禮部官員上前，捧著標準的大明郡王袍服和刻製好的金印，連帶還有一些怪模怪樣的祭祀禮器。
祭祀禮器都是專門打造，最顯眼的就是兩杆金製的煙鬥，還有兩盒南贛產的上品煙絲。
火王說道：“我們也有與陛下貢賦的禮物，聽說陛下會回賜我們金銀禮物。我們不要金銀，隻想請陛下能夠賜予南蟠中國的耕種技術，好讓南蟠百姓都能夠吃的飽飯。”
朱怡炅倒是頗為意外，笑道：“南蟠既為我大明國土，自然應該學習中國的耕作技術。不僅如此，今後南蟠還會遷入漢人百姓，教授爾等如何耕作開墾，從前的刀耕火種也要就此摒棄。”
“謝過皇帝陛下。”
二王歡天喜地，叩拜謝恩。
朱怡炅同樣也很高興，他也想往南蟠進行移民開墾，好能儘快開發這塊荒蕪之地，現在一切卻是水到渠成。
二王直到離開紫禁城，火王都還在摸著那杆皇帝禦賜的金煙鬥：“中國的皇帝陛下，賞賜的金煙鬥就是比我們的銅煙鬥漂亮。而且這個煙草，吸上一口也比我從前吸過的要更好。”
水王同樣也將金煙鬥端在手上，愛不釋手道：“所以我們更應該敬重中國的皇帝陛下，他賜予了南蟠更好的耕作技術，還教授我們文字。”
火王驀地說道：“可是，二王不得相見，這回去以後該怎麼對族人們解釋？”
水王想了想，說道：“這簡單，就與族人們說，原先是南蟠，我們各自信仰不同的鬼神先靈。現如今是大明中國的皇帝陛下，他在統治和庇護南蟠。今後南蟠火舍、水舍也將信奉中國的皇帝陛下，所以也就不存在二王不得相見。”
火王點頭：“嗯，那便這麼說。”
實際上，所謂的二王不得相見，本質上便是為了防止南蟠部落間的衝突，互相搶奪有限的生存資源。
現如今，不存在所謂的搶占資源，這條傳統自然也就廢了。
越南阮朝官修史書《大南實錄》記載，水舍與火舍風俗尚鬼，無甲兵，自耕而食，自織而衣，無君臣之分，亦無刑名之法。無文字，遇事以結繩為記。無城郭，就連君長也住在茅草搭建成的長屋中。酋長隻是最高祭司，並不處理政務，部落處於原始狀態沒有貧富之分。
《大南實錄列傳初集》卷三十二外國列傳二水舍火舍：
國長茅舍七間，在民居之東，不設城郭。舍內結架祀神，眷屬、奴仆僅十四五人而已。火舍國長居處，隔水舍約三日。其茅屋並眷屬、奴仆、民居，與水舍略同。
又聞向來二國長不曾相見，雲相見則有一死。國長年老，則傳之孫、侄，不傳子，雲：傳之子則不利。彼等回辰，二國長寄許藩王糯米、蔴子各二瓢，蜂、蠟各一片。先以火炙，這臘片各自印其掌於上，囑謂：如遇狂風、疾雨、大旱，或兵革，或疾病，則以這蠟燃燈二株，禱呼：水王、火王相護。
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