第六百七十六章 白鹿出手 冠以中祖_糜漢_思兔閱讀 
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第六百七十六章 白鹿出手 冠以中祖(1 / 2)

劉備是開國之君,當下大漢的朝臣,大多都是劉備的從龍之臣。

再加上劉備在世時,對他的大臣們可謂是至情至性。

故而無論是從公、私兩方麵來說,今日參與大朝會的漢臣們都沒理由拒絕為劉備上廟號。

相反的,他們的態度都是頗為積極熱衷的。

可今日大朝會的難點不在於,該不該為劉備上廟號,難點是在於為劉備上什麼樣的廟號。

在兩漢之際,帝王與臣子大多是要臉的。

要臉的一個重要表現在於,兩漢無論是官方或者民間,對帝王上廟號一事都抱著相當謹慎的態度。

就拿個比方來說——孝景帝在死後並未獲得廟號。

本來按道理來說,論文治,孝景帝有文景之治這等含金量十足的盛世功績打底。

論武功,孝景帝在位時平定七國之亂,有力的維護了國家的統一,並為後來“一漢當五胡”的盛況打下了堅實的基礎。

無論是文治還是武功,孝景帝都可圈可點,完全算的上一位有作為的帝王。

這要是放在隋唐後麵的朝代,孝景帝死後不但能上廟號,上的定然也是“高”,“宣”這類一等一的廟號。

但實際情況就是,孝景帝連最普通的廟號都沒有。

不止孝景帝,就是曆史上鼎鼎有名的孝武帝,他的廟號也並非是死後就獲得。

孝武帝的“世宗”廟號,是孝宣帝繼位後,為了標榜自身血脈的正統性,才為他上的。

從孝景帝及孝武帝的事例可以看出,在西漢帝王獲得廟號是一件多難的事。

當然了隨著皇權的加強,在西漢的後世帝王中,廟號後來的確也出現了濫觴的跡象。

孝宣帝死後獲得中宗的廟號,這一點沒有爭議,作為將西漢國力推上鼎峰的帝王,他實至名歸。

可元、成、哀這三位逗比,在死後竟然都被上了廟號......

隻能說一句不要臉。

隻是若是這樣的話,反正有先人不要臉了,今漢的大臣當然就可以“順勢而為”,想出一切好的廟號往劉備身上安。

可惜的是,隨著漢室一位新的要臉的帝王出現,這條路是行不通的。

這位帝王就是漢世祖劉秀。

劉秀在稱帝後,得知元、成、哀三位先帝不要臉的事跡後,氣的他直接下詔免去了這三位先帝的廟號。

無獨有偶,將劉邦及劉秀封為偶像的劉備在稱帝後,亦將東漢的孝平帝劉衎、孝和帝劉肇、孝安帝劉祜、孝順帝劉保、孝桓帝劉誌五位帝王的廟號給免了去。

這五位帝王就不說有啥功績了,平均都沒活過三十五歲,這樣的帝王都有廟號那不純純搞笑麼。

特彆是作為將漢室帶入深淵的漢桓帝,他的廟號竟然是威宗?

直接把劉備氣笑了。

劉秀與劉備的行為,無疑都大大再一次維護了廟號在兩漢帝王中的權威性。

可這亦讓今漢的大臣們,有點沒辦法“隨意發揮”了。

畢竟免去五位搞笑帝王廟號的是劉備,他們身為劉備的心腹之臣,總不可能太過隨意,從而打了劉備的臉吧。

作為太常,孟光試著提出了為劉備上“高祖”廟號的建議。

據《孔子家語·廟製》所言:古者祖有功而宗有德,謂之祖宗者,其廟皆不毀。

劉備作為今漢的開國之君,劉備若上廟號,自然可以稱祖。

可“高”這一廟號,卻並未得到大多數臣子的支持。

與後世人所知不同的是,漢高祖這個廟號,並未在兩漢帝王中用過。

劉邦的廟號是漢太祖,諡號是孝高帝。

稱呼劉邦為漢高祖的,基本上都是誤稱。

要是從這一點來說,劉備用“高祖”看起來好像也可以。

功高者曰“高”,劉備複興大漢,的確稱得上這個美稱。

可反對者卻有著不一樣的看法。

廟號一事,不單單是為了稱頌先帝。

廟號講究的還是“蓋棺定論”。

意思就是當下所議的廟號,要符合劉備生前的作為,不然就是張冠李戴,隻會給後世遺留下笑柄。

“高”一字自然是極好的,可“高”的廟號大多用在承繼祖宗基業且王朝鼎盛時的帝王身上。

而劉備不是後繼之君,他所在的時代更是漢室淪喪之際,從這一點來說“高”就不適合劉備了。

在這點的事實之下,“高祖”一稱很快被大多數臣子否決。

而當否決了“高祖”一稱後,有些奇奇怪怪的廟號就開始出現在大殿中。

如布德執義曰穆,德化肅和曰穆;稱“穆祖”。

如蓄義豐功曰仁,寬信敏惠曰仁;稱“仁祖”。

如溫和聖善曰懿,愛民質淵曰懿;稱“懿祖”。

...

好家夥,今日參與大朝會的大臣有多少,糜暘就聽到了多少種各式各樣的廟號。

這也不能怪那些大臣們。

與後世不同的是,兩漢的禮製還處在一個探索的階段,特彆是在帝王廟號這方麵。

因為比較稀少,所以根本沒多少案例可以參考。

無法參考,隻能自己去摸索開創了。

而在祖前麵加上一個美諡,成為一個帝王專屬的廟號,是兩漢帝王比較常用的一種方式。

例如劉秀的世祖廟號。

其實在從先秦流傳下來的頂尖廟號中,一開始並無“世”這一廟號。

“世”初始與今日眾臣口中所說的,穆、仁、懿都在同一檔次,都是一種常見的美諡。

之所以在後世人心中,“世”之一字會成為與太、高並列的頂尖廟號,純粹是一般用這廟號的帝王,功績都過於頂呱呱了。

例如孝武帝劉徹,光武帝劉秀。

“世”是典型的,字因人而偉大的成例。

而從那些廟號的釋義來說,都不得不說是一等一的美諡,也能在某方麵表達出劉備生前的為人。

但糜暘卻總覺得美中不足。

“中祖”被你們吃了嗎?

望著不斷爭論的眾多大臣,望著默默無語的諸葛亮,糜暘知道是身為義子的他,為劉備爭取榮耀的時候了。

隨著糜暘的緩緩起身,殿內嘈雜的討論聲漸漸有著停息的態勢。

而當糜暘輕咳幾聲後,整座大殿立刻陷入了一片安靜之中。

看著糜暘的起身,坐在禦座上的劉禪臉上露出興奮的神色。

剛才第一次以天子身份臨朝的他,快被眾臣激烈的討論聲,給吵得頭快炸了。

劉禪現在隻希望糜暘一錘定音,他好早點下朝回去為他的父皇守靈去。

待殿內恢複安靜之後,糜暘先對著禦座上的劉禪微微一拜,然後轉身看向殿內眾臣說出了自己的看法:

“孤以為,先帝當上“中祖”之尊號!”

身為軍人的糜暘,語氣很是淳厚,借助著大殿內特殊的回聲裝置,他的話可以清晰地落入每一位大臣的耳中。

可就是在聽到糜暘的建議後,大殿內的大臣臉上卻紛紛有著彆樣的神色。

啊?

這?

有點過了吧?



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