第105章大夢春秋終有所悟
這是一則關於當地的奇人異事。
講的是一個樵夫來到霍山砍柴，碰到一座深山道觀，好奇進入其中探尋，等到再次出來的時候，人世間已經過了好幾十年。
這個故事在當地廣為流傳，有人說這隻是個故事，還有人說這是樵夫和老嫗自導自演，延伸出了無數個版本，被有心人記錄下來，後世對此更是眾說紛紜。
左慈偶然得知，覺得甚是有趣，隨即記錄在本書當中。
看到這裡，葉秦心裡卻是掀起了數股風浪，將這句話反反複複看了好幾遍。
葉秦忍不住喃喃自語，“深山道觀.”
先前他就是從道觀而出，來到深山當中，隨後遇到了左慈。
墓畫、丹藥、軼聞，種種一切讓葉秦都變得有些糊塗起來。
是因為先有了這些故事的存在，葉秦進墓後都粗略看過，又身處其中，潛移默化受到了影響，因此做了一個相關的夢。
還是說有了他的存在之後，才有了這些事情的發生？
他是因，還是果？
這個問題一直徘徊在葉秦的腦海裡揮之不去。
究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，隻是一場夢幻，還是說——
這些都是真實存在發生過的？
葉秦心緒驟然起伏，恍若一顆小石頭投入其中，掀起了無數的漣漪。
根據上麵發生的那些，內心已經有了一個大概的猜想。
他召喚出白骨本源，隻見半空中白骨緩緩凝聚成型，依舊是盤腿而坐，手捏道決，托著上清觀出現。
隻不過這次，葉秦並沒發現什麼異常。
就連上清觀也變得沉寂下來，再也沒有發出鐘聲嗡鳴的動靜，隻不過細心體會的話，便會發現隱約有股道韻環繞其中。
冥冥中似乎有什麼東西發生了變化。
葉秦端詳著壁畫，視線落在了旁邊的小鼎，隨後轉了一個圈，又看向白骨手上的道觀。
隱隱有根看不見的線，將這些東西串聯在一起，撥開那些朦朧的白霧，腦海裡的東西漸漸變得清晰起來。
“會不會兩者都不是？”
葉秦雖然搞不懂其中的因果關係，但卻對發生這一切的原因，有些了然，也許這一切都是真實發生過的，並不是幻境，但也不是穿越。
準確來說，可能是曆史歲月裡麵一段小小的投影，或者可以稱之為‘斑駁歲月的片段’。
這是截取於曆史中的一段歲月，類似時空留聲一般，機緣巧合下殘留在了這個墓穴之中。
尋常是不可能看到甚至感應到的，哪怕是現代科技也不可能有所洞察。
而追本溯源，一切的起因都要從那個鼎開始，就已經為今日的事情種下了顆小小的種子。
之後葉秦又在左慈墓裡麵修煉，更是加深了這段緣分，一切都是那麼陰差陽錯，緣分使然。
此地風水地勢本就特殊，再加上葉秦修煉時候溢出的天地之炁，以鼎為媒介，於是便有了這次的奇妙經曆。
當然其中最重要的便是“上清觀”，這是缺一不可的存在。
先前葉秦一直不懂，之前所有觀想物，都有具現化的表示，唯獨道觀，一直沒有明顯反哺到己身的作用。
可是經過這次事件，他似乎隱約窺見了門道。
道觀就相當於特殊的通道和橋梁，以此為基礎，連通斑駁歲月，有點類似精神場域的感覺。
葉秦能夠借此和某些地方甚至人物，產生奇妙的反應，就好比這次。
左慈墓當中，他在此修煉，又有左慈生前使用過的東西，場域不斷加強，形成特殊的磁場，這才有了後麵連鎖的反應。
陰差陽錯之際，通過道觀，竟然讓他以另外一種方式來到了左慈曾經所在的時代，並且與之相會論道。
因為是特殊的精神場域，又是以左慈為基礎搭建出來的磁場，所以這就能夠解釋，在那個時空，左慈為什麼能聽懂他所說的話。
雙方交流起來沒有任何困難。
弄明白這一切之後，葉秦頗為感慨，準確來說這不是夢，也不算穿越時空，可以理解為一段歲月投影。
具體用一個詞語來形容，葉秦暫時也沒想好。
曆史如同滾滾長河，期間也許會產生無數細小的支流，但終究殊途同歸，全部都會彙聚在一處。
葉秦和左慈論道的這段經曆，就相當於這數千萬支流的一種，對於已經成型的曆史造成不了任何的影響。
“也許這隻是一小段歲月的支流，又或者特殊的精神磁場，大夢春秋，似真似假難以說清，是因是果誰能分辨？”
“也許因為我的出現，才有了這段與左慈相關的曆史橋段，但最終又被滾滾大勢給糾正；也有可能一切都是大夢春秋，是我自己因地製宜而構架的橋段而已。”
“但是不管怎麼說，這段經曆對我，都屬於真實存在的。”
至於其中的因果關係，葉秦著實摸不透，古代的左慈到底會不會因此見到過他？葉秦也難以知曉。
隻能等到下次若有機緣，再出現這種情況時，一定要進一步探尋清楚。
葉秦心中感慨頗深，先前都不曾好好看過這些壁畫，如今一看，才知道大有乾坤。
左慈墓室的壁畫充滿了大量的神話傳說色彩，有描繪了九天之上瓊樓玉宇的場景，仙霧環繞，可窺得其中蹤跡。
還有波瀾壯闊的海外仙山，無數人尋訪求藥，絡繹不絕等等，代表著當時世人對於尋仙問道的渴望。
除此之外，還有部分墓畫則是記載著相關人物生平，就好比葉秦眼前看到的這副，描繪的就是日常景象。
葉秦看的有些出神，這也是他被拉入特殊精神場域之前所看到的，隻是當時並沒有看完。
墓畫後半部分，就像是他經曆的真實寫照，隻不過在這當中並沒有他的影子。
左慈真的是在等他嗎？
又或者這一切隻是自己的猜測罷了。
很可惜，葉秦也沒有明確的答案，除非先前的經曆再來一遍，他親自去詢問左慈。
在這壁畫的後麵，還有一些日常寫實，比如童子采藥，老翁打坐等等，都顯得平平無奇。
墓畫的最後，老翁拿著鼎仿佛在煉製什麼東西，神情充滿了嚴峻，隨後一顆金丹出現在了半空中。
天上突降祥雲，如同登天之梯，很快便有仙人乘鶴而來，載著老翁沒入天際。
墓畫到了這裡就徹底結束，還剩下大半空白的地方，顯得有些突兀，像是留白，留著地方讓後人評說。
現實和虛幻糅雜在一起，讓人分不清楚真真假假。
葉秦想起有關左慈晚年的生平記載。
進霍山煉九轉丹，隨後終於得道乘鶴而去，不過這些都是野史。
還有人說左慈晚年因為服食過量丹藥導致金屬中毒，還有人說左慈為了采摘神藥，最後從懸崖跌落。
關於左慈的晚年眾說紛紜，這些都沒有明確的證據，隻是後人的猜測，除了左慈自己，沒有人知道他的結局如何。
葉秦想起了左慈暢談金丹之法的妙論，那個耄耋老者侃侃而談，精神麵貌完全不像是百歲老人。
在得知人受到天生桎梏，體內太多斑駁雜氣，已經缺少那份天生的靈性，根本無法得道之後。
左慈並沒有輕言放棄，反而另辟蹊徑，寄托希望在金丹之上，希望能夠煉製出一種九轉神丹，服用便可以飛升成仙。
事實上，最後他也這麼做了，晚年入霍山煉製九轉神丹，從此一去不回，引發後世諸多猜想還有議論。
也給他的生平履曆上麵，增添了濃墨重彩的一筆。
《後漢書·方術列傳二》記載，“此人少有神道。”
葛洪《神仙傳》有雲，“能夠役使鬼神(理解天乾地支)，會變化、辟穀。”