畢竟能夠從這方麵看到當時的風貌還有獨特。
divcass=”ntentadv”隨著眾人深入寺廟當中，很快就發現其中一棟建築，帶有典型的道教色彩，甚至還從中找到了三清像。
在佛寺當中能夠找到道教建築物的痕跡，甚至還有三清神像，可以說是讓人不可思議。
即便當時東晉時期，玄學流行，名士清談，蔚然成風，但能夠做到這種地步的人也並不多。
考古隊的人不禁議論紛紛。
“連三清神像都敢公然在寺廟裡麵供奉，這寺廟有點意思。”
“雖然說當時玄為佛用盛行一時，但是也不至於到達這個程度吧。”
宋教授聽聞卻是搖了搖頭，“你們還是格局太小了，有沒有一種可能，這間房子的主人就是支遁大師呢？”
曆經千年，再加上流水的侵蝕，整棟寺廟裡麵的牆壁都有不同程度損壞。
所以考古隊的人隻能根據大概範圍，還有地麵的陳設，刻畫出大殿還有廂房的位置，但是並不準確。
他們也無從考究，支遁大師究竟是在遺跡具體哪個地方圓寂的。
可如今宋教授看著附近的擺設，心裡已然有了想法。
聽到他的話，全場頓時嘩然一驚，“教授，這怕是不可能吧，怎麼可能會是支遁大師的呢。”
宋教授看著三清神像，“如今被我們熟知的玄為佛用，便出自支遁，並且在當時掀起一股浪潮，擁有不少的追隨者。”
其他人點了點頭，他們熟知東晉曆史，自然也知道這段典故。
支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常堅定的，不會因為外界所影響。
談玄，也隻是他發揚佛經，宣傳佛理的一種手段。
魏晉時代老莊的玄學極盛行，佛教僧侶有的也加入了清談的行列，佛經也成了名士們的清談之資，在當時極大推動了佛玄的發展。
而支遁幾乎是這種風氣的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜歡和他來往，並且非常推崇他。
有人不解問道：“但是這又能說明什麼呢？”
宋教授繼續講解，“聽說支遁晚年也曾研究玄學，玄為道的前身，那麼在他的寺廟當中有道教痕跡似乎也說的過去，雖然有些忌諱，但誰讓他是支遁呢？”
細細思索的確是這樣的道理，能夠在寺廟裡麵如此大張旗鼓，甚至沒有任何人反對，除了支遁本人的話，應該再也沒有其他人敢做這樣的事情。
“都說支遁對玄學頗有鑽研，如今看來這話果然不假。”
眾人驚歎無比，仿佛看到了一個得道高僧拿著《莊子》和當時的東晉名流之士暢談佛法。
聽說支遁對於清談家最為宗奉的典籍《莊子》有獨到的見釋，對於《莊子》的《逍遙遊》篇尤能獨抒己見，曾為當時名士‘王羲之’等所欣賞。
“這個地方應該就是支遁曾經居住的廂房，大家仔細找找不要遺漏什麼地方，說不定會有什麼新的發現。”
眾人心中肅然起敬，更是不敢輕視，小心翼翼的在古建築物當中，搜尋著前人遺留下來的痕跡。
“教授，這邊有發現。”
隻是過去不久，便有了線索。
聽到呼喚，大家紛紛放下手頭工作跑了過去。
就在發現三清像的不遠處，有棟特彆的建築物，從外觀上來看十分小巧，走進去才發現彆有洞天，而且裡麵十分完整。
眾人推測之前應該是類似密室的存在，所以才會保存的如此完整，連泥沙都比其他殿宇少了許多。
“聽說魏晉名僧都會在寺廟裡麵建立密閉的房間用來坐化，莫非這裡——”
眾人呼吸漸漸變得急促起來，沒想到他們真的找到了支遁圓寂的確切位置。
若是真能找到支遁遺骨，這必將是震驚考古界與佛界的大事情！
“小心挖掘，一定要小心！這裡如果真的有支遁遺骨，將被載入史冊！”
宋安教授激動叮囑，其他人連連點頭，眼睛放光，當即開始投入工作。
足足用了一整天的時間，才清理好了此間房間的泥沙，而就在當晚如白晝般的探照燈照耀下，一具被泥土掩埋的半截白骨，終於映入大家的眼簾！
裸露在外麵白骨也布滿了泥沙，沾染了歲月的塵埃，訴說著曾經的曆史。
看到這裡，宋教授不禁加快了腳步，神情也變得激動起來，全然不顧腳下的石頭，差點還被絆了一下。
宋安教授再三確定後，仔細叮囑，“這應該就是支遁大師的遺骨，沒錯了！務必要謹慎清理，不能有半點損壞。”
“明白！”
眾人拿出工具，小心翼翼的清理遺骨旁邊的泥沙，這項工作可不簡單，足足進行了到了一整夜。
直到翌日清晨，終於可以窺見遺骨半身之貌，雙腿盤膝而坐，還保留著身前坐化的姿勢。
即便歲月已經侵蝕了血肉，仍然可以窺見當時的風采，千年的時光都不曾壓彎他的脊梁，一代高僧的形象，躍然出現在眾人眼前！
耳邊似是響起千年前的佛音，叫人心中肅然起敬。
“大家吃口飯，輪班休息，然後繼續清理。”
眾人如今都格外亢奮，哪還有休息的想法，恨不得趕緊把大師遺骨給挖出來。
隨著考古中心不斷清理，很快便發現，遺骨的膝蓋上露出了一截黑色的東西，和旁邊的骨頭形成鮮明的對比。
“什麼東西？”
眾人納悶，繼續清理，隨後漸漸從形狀上可以判斷，這竟然是把古劍？
“這裡怎麼會有一把劍？”
眾人麵麵相覷，神情都有些驚疑不定。
支遁大師坐化，為何膝上會有古劍橫置？
黑色的劍鞘已經布滿鏽跡，還有流水侵蝕的痕跡，暫時無法判定裡麵的劍究竟是何種模樣。
按理來說寺廟當中，不可能會出現這種利器，寺廟多用棍棒，如果利器在手，是對佛祖菩薩的不敬。
魏晉名士之流的確有隨身佩戴劍的習慣，但是一個和尚怎麼會手持劍，何況還是支遁這種高僧，這於情於理都說不過去！
但這把劍又的確是被放在支遁的膝蓋，他的雙手則是搭在上麵，很是珍貴的模樣，即便到了坐化圓寂之際，也要放在身前，生命中的最後一刻都不舍得放下。
“怪了。”
“佛教大師圓寂竟然膝上橫劍，簡直前所未有。”
“哪哪都不合邏輯，身邊有劍，有違佛法，如何能靜心坐化？”
“這劍，必定對支遁有重大意義，不然不可能如此珍惜與重視。”
考古中心的人心中浮現出了許多疑惑，麵麵相覷卻是都無法解答。
此劍究竟是何來曆，支遁從哪所得，竟然能夠讓這位大師如此愛不釋手？！
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