“林義勇大婚！！”
“總教頭大婚！！”
對於其他州縣的普通百姓來說，這隻是一個宜婚嫁的正常日子。
但對於燕雲，尤其是燕京的百姓來說，今天卻是大喜的日子。
一大清早，百姓們就湧上街頭，熱切期盼這一刻的到來。
古時候的婚禮講究“晨迎昏行”，早晨去迎親，將新娘子接到家裡，黃昏的時候正式舉行儀式，所以婚字拆開是一個“女”和一個“昏”。
而正是知道百姓太過熱情，恐怕晨迎的時候就湧上街頭，一大早同樣出發的，是一輛輛樂車。
外麵披上從遼國商人那邊掏來的各種獸皮，車上有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱，招搖過市。
在每輛樂車的周圍，又有雜技百戲，藝人們跑旱船、鑽火圈、走繩索、吞鋼劍、摔跤撲戲、舞馬鬥雞……
這一幕幕場景，不僅是酷似汴京之時的節日氣氛，裡麵不少藝人就是在汴梁待不下去，又不願去水土不服的南方，乾脆北上燕雲的。
相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪人家倒是遜色不少。
燕京雖然在遼國五京裡麵是最為繁華的，但終究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盞盞絲綢纏繞、金銀為飾的華燈是不現實了，倒也能招來不少樂舞隊伍，在門前載歌載舞，歡唱彩詞。
至於汴京最繁華的“關撲”活動，沿街也有展開，許多娛樂性質濃重的遊戲被保留下來，比如花榮拿手的射彩盤。
但另一部分被取締，比如賭珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接賭地宅，是被明令禁止的。
全民賭博的風氣，不可能一下子消失，卻也不能聽之任之，需要逐步改變。
李彥明確交待衙門，知府楊興也安排了具體監察隊伍，趁著現在的燕京，還不似汴京那般醉生夢死，將這股風氣壓住。
當然，樂車關撲，舞曲歡唱，主要的目的都是為了吸引百姓注意，善意分流。
畢竟大喜的日子，誰都不希望派出衙役，強行驅趕人群，但人群湧過來的太多，圍得水泄不通，又實在走不動。
所以趁著街頭的百姓被那些項目吸引，迎親的隊伍出發。
李彥一襲紅紗單衣，著白內裙，腳踩黑靴子，懷裡抱著一隻雁，騎在獅子驄上，當先走著。
身後是浩浩蕩蕩的迎親隊伍，鄉軍的將領、書院的學子、滄州的水師、梁山的好漢，單身的一大堆，個個興高采烈地跟在隊伍裡，還有的乾脆抬著花瓶花燭、香球羅紗、各類箱匣，朝新娘家進發。
最中間則有花簷子，又稱花輿，即後人俗稱的花轎。
相比起宋朝之前迎親所用的是花車，電視劇裡常常見到的大紅花轎，是從北宋才開始出現的，《東京夢華錄》卷五《娶婦》裡麵記載得很清楚：“至迎娶日，兒家以車子或花簷子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車簷，從人未肯起，炒咬利市，謂之起簷子。”
除了花轎，在北宋才開始出現的，還有迎親隊伍裡的樂隊，一路吹奏，歡快的曲子傳出好遠。
要知道迎親奏樂在宋朝之前，是被視為破壞禮法的，北宋民間開始流行這種形式，並且在文人筆記裡麵，還影響到了皇室的婚禮。
《清波雜誌》中，就記載了宋哲宗大婚時的一個例子，說“元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁雲：‘尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？’”
這故事基本可以確定是編的，不僅裡麵的細節與真實曆史不一致，尋常百姓家娶個媳婦，能用樂隊伴奏，官家還真就不能用，但後麵皇室婚禮，也確實開始流行這種形式。
反正無論如何，現在都可以高高興興地奏樂舞蹈起來。
不僅曲子吹得歡快，還有砰砰砰的響聲。
以淩振為首，一個個火炮營的匠人，拿著炮管往半空中發射，啪的一下炸出漫天禮花。
“哇！！”
街邊的孩子看呆了眼，作為迎親儐相的柴進都被吸引了：“此物倒是新奇，淩主管的火炮研究得如何了？”
淩振拍了拍胸脯，自信滿滿地道：“白日還顯不出我這些禮炮的精妙，晚上才見分曉，這一年我也不是虛度，諸位將軍拭目以待便是！”