“聖公，林賊欺我太甚！”
“聖公，使節關乎我大楚國威，絕不能置之不理，定要還以顏色啊！”
荊湖北路，江陵府衙門內，方臘身穿明黃長袍，雄踞於主位，氣質威嚴，輕輕撫須，眼中露出沉思之色，下方的部將已是群情激奮。
或許外界還不知，但方臘勢力的高層都很清楚，這位也開始準備稱王事宜了，將定國號為楚，設文武職台，省院官僚，內相外將，一應大臣。
曆史上的方臘，是沒有國號的，他建立政權，自號聖公，年號永樂，卻沒有國號，也不知這年號有啥意義。
當然也有可能是沒來得及，因為不同於方臘的名聲響亮，此人的造反過程其實很短暫，從起事到覆滅，連一年都沒到。
但這位顯然不是倉促造反，而是謀定後動，從行動過程就能看出，“以巾飾為彆，自紅巾而上凡六等，無弓矢、介胄，唯以鬼神詭秘事相扇訹，焚室廬，掠金帛子女，誘脅良民為兵，人安於太平，不識兵革，聞金鼓聲即斂手聽命，不旬日聚眾至數萬……”
翻譯一下，就是以頭巾區彆等級，從紅巾往上分六等，軍隊裡麵沒有弓箭、盔甲，隻以鬼神之事互相煽動，燒房舍，掠奪金帛子女，誘逼良民加入軍隊，因為江南的人習慣於太平，不知兵事，聽到金鼓聲就束手聽命，不到十天就有數萬人被迫參與造反……
因此將所有反對封建政權的下層造反人員，都劃分為農民起義軍，概念未免過於寬泛。
如唐末王仙芝、黃巢那種私鹽販子出身，家境殷實的造反者，自始至終都沒有代表過農民階級，說他們是農民起義，實在牽強，稱為“盜匪集團聯盟”則合適許多，再直白些，就是“賊匪造反”。
同樣的道理，方臘這種造反路線，可以稱為“宗教造反”，方臘手下有明教的人，所用的手段也是再明顯不過的宗教方式，雖然沒有證據證明他自己出身明教，但造成的破壞性又極大。
在短短十個月的時間裡，方臘所到之處，燒殺劫掠，“破六州五十二縣，戕平民二百萬，所掠婦女自賊峒逃出，倮而縊於林中者”，確實對北宋的統治造成了動蕩，因為這樣的賊人就算覆滅後，當地也會許多年緩不過來。
而偏偏方臘所造反的兩浙路，又是北宋人口最為稠密的區域，單單這一路在北宋末年就有987萬人口。
近千萬級人口的地方，被方臘肆虐，一年殘害百姓兩百萬之眾，對於這塊賦稅重地造成的破壞，嚴重程度可想而知。
那是曆史上的方臘，水滸世界裡的方臘造反，時間明顯不止一年，麾下勢力更加龐大，相對來說也更具魅力一些，後世對於此人的印象，也往往偏向於這本名著的設定。
而這個世界的方臘又有不同，從某種意義上，耶律延禧成全了這位聖公。
因為遼軍入侵，趙佶慌忙南下遷都，痛失北方人心的同時，也給南方帶來了巨大的生活壓力。
彆的不說，舉個最直接的例子，穆弘穆春兄弟在江州揭陽是一霸，都被逼得混不下去，遠走他鄉，普通人更彆提了。
老百姓再是逆來順受，讓他們活不下去，自然是官逼民反，方臘再趁機起事，在口號上是為了老百姓過上好日子，目前也確實穩定了荊湖北路，得到了荊湖一帶的擁護，這就是農民起義了。
如今方臘的勢力，遭到了折可適、種師道所率領的朝廷軍隊全力圍剿，其中還招降了大量的反賊，但依舊守得巋然不動，顯然已是真正成了氣候。
在這樣的前提下，方臘才有底氣派出使節，往北方而去。
是的，他還讓臣子持節，儀式感滿滿。
原本的打算，是一北一南，來個燕楚聯盟，共克弑母昏君。
結果使節直接滾蛋，然後北方明文告示，禁止邪教。
兩個巴掌抽過來，人都傻了。
方臘先是萬分不解，同樣是對抗朝廷的起義軍，強強聯合，豈非美事？
對方完全沒道理拒絕自己，反倒讓朝廷得了利益……
不解之後，就是憤怒。
因為正如堂上的臣子所言，持節的使者代表著一個國家的威嚴，換到前唐時期，甚至能去彆國調動大軍。
現在被人直接趕出去，這就是赤裸裸的羞辱，如果毫無反應，於接下來的稱王建製大大的不利。
不過這位向來喜怒不形於色，心中羞怒至極，表麵上竟是一副成竹在胸的姿態，讓原本叫囂的部下也安靜下來，齊齊看向聖公。
方臘這才轉向左右手心腹，首先看向一位體格粗壯，麵容卻帶著幾分儒雅的男子：“王尚書，賊軍攻勢如何？”
這個賊軍所稱呼的是官兵，自從衣帶詔的消息傳入南方，方臘立刻把握住，將金陵趙佶稱為弑母賊，官兵也統統淪為賊軍，他則儼然是讓天下大吉的聖公出世。
而所詢問的男子，則是號“武尚書”的王寅，這位與大燕目前的兵部尚書丁潤相似，都是以武將擔任兵部尚書，作為方臘最信任的同鄉人，執掌著兵權，立刻行禮回話：“賊軍勢衰，正有越來越多的將士，得聖公仁德感召，棄暗投明！”