“就是此人，蠱惑我等，為任賊說情！”
“隨我們走吧，去刑部受審！”
“我乃聖人之後！衍聖公之孫！誰敢動……啊！”
“衍聖公的封號是前朝所定，我朝還未敕封，你拿前朝的封號，來壓今朝的官？拿下！”
當淒厲的嚎叫一路傳遍院落時，應宴而來的眾多士子噤若寒蟬，眼睜睜看著衍聖公的嫡係子孫被架了出去。
實際上，衍聖公這個封號，確實是宋仁宗時期敕封的，所謂“革唐代之失誤，法漢代之舊製，改至聖文宣王四十五代孫孔宗願為衍聖公”，傳到現在，至今不過三代。
第二代和第三代還是兄弟，前者在十年前宋哲宗時期，爵位被廢掉，由其弟襲封奉聖公，具體原因未知。
後世對於衍聖公的封號，那是如雷貫耳，畢竟從宋朝起一直沿至民國二十四年，持續了整整八百八十年，即便改朝換代，這點也是不會變。
但現在至少在封號和待遇上麵，還真的沒有達成共識。
這其實也是孔家既恨又慌的原因，他們懷念前朝的封賞，又怕新朝削減他們的待遇，所以供奉了趙宋皇帝的牌位，又積極參與到今朝的政事中。
現在，留於京中的孔氏子弟可以進一步參與到政事中了，直接被架了出去，押入刑部受審，交代出他是如何竄連各家，聚於衙門煽動廷杖，又齊齊請命，免任申先死罪，方有今日大禍……
然後士林炸鍋了，能上奏的紛紛上奏。
這次議事不再是明德殿，而是崇政殿。
麵對文武群臣，甚至各國使臣。
“宣聖乃萬世名教宗師，曆代崇尚，有隆無替，待其子孫，自當與常人不同！”
“伏望君上，念先師扶世立教之功，寬其子孫桎梏之刑！”
“有罪處之，亦當從厚……”
眼見諸多文臣紛紛出列，言辭懇切，全是請求，李彥麵無表情地聆聽，直到無人再上奏，才開口道：“諸位卿家可有異議？”
刑部侍郎裴宣頓時出列：“臣請奉《燕律疏議》，望君上禦覽！”
群臣馬上知道，這是早就準備好的，眼睜睜地看著奏本呈上，再看到這位君上以一貫一目十行的風格閱覽完，開口評價道：“禮法合一，科條寬簡，用刑持平，語言準確……好！蔡相念誦一遍，予群臣聆聽！”
厚厚的奏本呈到蔡京麵前，這位自從禦史風波後就很少發表見解的宰相朗聲道：“臣遵旨！”
隨著他語調清晰，娓娓道來，群臣凝神細聽，眼神倒是漸漸變得奇異。
平心而論，對於稱王建製後安排的六部官員，許多前朝臣子都有異議，覺得雖是功臣優先，但許多職位的安排，也太抬舉那些並無政事經驗的粗人了。
事實上確實也出現了不少事故，單單是兵部就鬨過不少笑話，比如尚書丁潤的奏章，如侍郎楊誌過於苛刻兵員訓練，下朝後被堵在路上討要說法，如侍郎魯達就因飲酒誤事，已經被罰俸一年，下次再出類似的錯誤就要降職……
但他們確實在適應在改正，而且真有無法勝任的，也重新調離安排，並非一成不變。
現在隨著一項項改製的進行，即便是前朝士大夫也不得不承認，這些臣子已經不再是曾經的粗劣之人。
裴宣的《燕律疏議》就是實例。
這顯然參考了唐律，比如每條律法都是簡明扼要，又重細節，同屬於一個罪行，會因為其犯刑的輕重程度，給予不同的量刑，並不一杆子打死。
同時留有餘地，言明曆朝都該根據不同的社會情況加以補充，不必一味遵循舊律，但定罪不可變，不能為了權貴階層逃避罪責，將某些罪行合法化。
而律法的設定，還是為了讓人們避免走上非法的道路，語言的精煉準確，對法律的傳播起到了良好的開端，法律條文不能彎彎繞繞，要力求上到王公貴胄，下到平民百姓都可以讀懂其中的含義。
如此立法的方式，使得百姓的法律意識增強，知道尊重法律，即便受到冤枉也會先訴諸於法律，尋找正統的解決之法，而不是一味的公報私仇，令公權喪失，如此才能社會安定。
但最令臣子駭然的，莫過於燕律極其重視“公平公正”，甚至明文加上一條，“天子犯法，與庶民同罪”。