杭州府衙中央。
燭火的光輝交叉照在這片區域，一群錦衣衛拿著鏟子在地上崛著。
李彥和徐渭靜立，不多時朱十二走了過來，沉聲道：“仔細確定過了，下麵沒有密室。”
衙門不是權貴的莊園，可以隨意在地下動工，這裡的任何大動作都是瞞不過旁人的，沒有密室再正常不過，所以朱十二的考慮，已經往他所知道的法咒上靠：“是不是神隱咒法？”
頓了頓，他又補充道：“倭國鬼物，有天狗神隱之能，與張總督和李巡撫的失蹤極為相似……”
天狗是日本後世最有名的妖怪，起初的形象是怨靈，逐漸變成修行者，最後變為守護神，其實就是在這兩百年間，從被佛教排斥，到被接受的轉變。
也是經過這段時間的衍化，天狗成為了一個流傳於後世的經典形象：紅臉，高鼻子，目光凶狠銳利，手拿團扇或金剛杖，背上長著大翅膀，身穿昔時武將的盔甲，還披著隱身蓑衣。
其中隱身蓑衣，就與“天狗神隱”有關，據說天狗喜愛捉弄孩童，往往在趁人不備之時將孩子偷偷藏起來，再隨著它們的心意高興將孩子放回去。
漸漸的，民間就把被拐走的小孩叫做“神隱”，希望他們是被神明藏匿起來，而不是真的被惡人拐走。
現在朱十二就猜測，是不是倭國修行者用了“天狗神隱”的神通，令兩位抗倭統帥隱身於原地，卻又無法動彈，不被旁人所察覺。
李彥微微點頭：“找一找吧。”
於是乎，一個個錦衣衛開始摸索起來。
他們伸出雙手，動作緩慢，就像是蒙著眼睛的孩童在捉迷藏，將一處處角落都搜了一遍，連最隱秘的犄角旮旯都不放過。
但最後每個人手上都是灰塵，能藏人的大地方都搜了個遍，卻是一無所獲，頗為失望。
“或許張總督和李巡撫的身形體態，已不是正常模樣了……”
徐渭則想到另一種可能：“聽聞佛門修行者，有‘須彌藏芥子，芥子納須彌’的手段，那倭國內佛學盛行，會否是賊僧以此手段，將張總督和李巡撫化作芥子，明明在此處，我們卻看不見他們。”
之前郭弘經特意強調仙凡有彆，但實際上他作為修行者，整日鞍前馬後地服侍嘉靖，雙方的消息就不可能完全封閉。
無論是錦衣衛十三太保，還是徐渭的交遊廣闊，都對於那些手段有著一定程度的了解，朱十二也很讚同：“青藤先生不愧是遠近聞名的大才，此言有理，我們仔細找找！”
這次連李彥都一起搜尋，以唯識勁的六感專門尋找那細小之物。
但很可惜，依舊是一無所獲。
忙忙碌碌，眼見已是四更天，除了某位早早習慣這份節奏，精神奕奕的神醫外，其他人都不免有些疲憊。
主要還是精神壓力，那份近在咫尺，卻咫尺天涯的挫敗感，讓人飽受折磨。
朱十二長歎了一口氣：“若真是化作普通的一粒塵土，我們根本沒法尋找，亦或是要找到那施法的倭僧，將之拿下，才能破除法術？”
徐渭恨恨地道：“這就是倭賊的險惡之處，施法的倭僧若是藏起來，數日之內找不到，恐怕到時候……唉！”
朱十二目光凝重，想到張經和李天寵兩人可能活生生餓死，沉聲道：“我去將郭王兩位高士請回來，有了這份思路，或許可以破解倭國的法術！”
徐渭冷笑：“這些道士都是貪生怕死之輩，還不如昔日的佛修，指望他們？我看是指望不上的！”
李彥暗暗搖頭，沒想到道士的口碑也有差過和尚的一天。
宗教終究是不能過於壯大，壯大之後就避免不了魚龍混雜，無論佛道都是如此，讓這些濫竽充數之輩身居高位，風氣怎麼可能會好？
不比徐渭愛憎分明，朱十二雖然也很不喜那兩位道士，卻也要用到他們，正準備動身，卻被李彥喚住：“且慢，依我之見，這個凶手的身份有些古怪，不見得是倭國異人。”
朱十二和徐渭怔住：“李先生之意是？”
李彥道：“我是純粹從實力分析，假使此人擁有如此可怕的神通，在倭國的地位如何？”
朱十二眉頭一皺，立刻反應過來：“我明白了，此等人物，確實不像是會受倭寇驅策的……”
這段時間，李彥把小倩、陶隱、赤煉都散出去，就是防備倭國修行者的偷襲，在他預估中，這三位再加上百鬼夜行圖裡麵刷任務的鬼怪，守護杭州城足矣。
但結果在如此巡邏下，還是出了這起案件。
如果真是倭國修行者來到杭州府衙，用類似於“天狗神隱”“須彌芥子”的神通將兩位大員藏於此地的某處，再神不知鬼不覺地離開，不留下絲毫氣息殘留……
這樣的高手，目前的他應付不了，郭弘經和王永寧的水平，更是毫無疑問的被秒。
關鍵是，李彥覺得不太可能出動這樣級彆的高手，就像是陶仲文會千裡迢迢去日本綁架一個大名麼？一張嘴黑黑的牙齒對著人笑的那種？
不單單是此時，此前的靈隱寺一戰，陰陽師親自殺來，還帶著百鬼夜行圖，他就覺得有些奇怪，等聽了郭弘經與王永寧對世俗戰爭的態度，更明確異樣點在哪裡。
這個時代的修行者是很高貴的，等閒不會為了普通的世俗爭鬥拚命，以陰陽師在倭國的地位，為了倭寇襲擾沿海城鎮，親自前來杭州，本身就極不合理。