“依先生之見，龍婆所言，有幾分可信度？”
鐵門之外，雙方再度會和，聽了龍婆的話後，陸炳半信半疑。
李彥道：“龍婆行事老辣，哪怕迫於審訊壓力，也不會貿然交代，此舉是陽謀，用神兵來引誘我們尋找淨壇使者。”
陸炳頓時醒悟過來：“萬聖公主的兩個條件，一是冥票，關係到死後在地府的處境，另一個則是滅佛，為的就是要逼迫那位淨壇使者露麵……”
“但禁止佛門信徒入寺供奉祭祀，絕非一時半會能夠生效，如今龍婆撐不下去了，乾脆透露出神兵的消息，借先生之手尋找，如此針對，當真是苦心積慮！”
“不過我最好奇的是，神兵真的有那般奇效麼？”
李彥對於到底是哪件神兵，同樣十分好奇，心中也做了不少猜測，卻又覺得都不太像。
情報實在太少，他不會貿然做出判斷：“依我目前的觀察，天地汙濁至此，僅靠一柄神兵，就想改天換地，恢複舊觀，未免過於誇張……”
“不過如今的世道，確實不能以常理判斷，或許真有此等奇效，也猶未可知，此事極為關鍵，不容有半分大意！”
陸炳終究不是修行中人，回歸到運河上的威脅：“龍婆交代出了淨壇使者的秘密，由此告知萬聖公主，她應該就徹底絕望了，我們先將九葉靈芝草找出，再論其他！”
李彥並不認為可以取巧為之：“倘若萬聖公主並不知道，九葉靈芝草的具體位置呢？”
陸炳眉頭皺起：“那就麻煩了啊！”
李彥道：“無論如何，徹底突破萬聖公主的心靈防線，都是一大收獲，龍婆無法將所有事情都瞞住，從她口裡問出更多的細節，就交由陸都督了。”
陸炳樂得多多審問：“我這邊當然沒問題，先生是要……？”
李彥道：“我準備具體了解一下，自從陶仲文當了天師後，對於佛教的打壓，再去看一看京城的佛寺。”
陸炳十分佩服：“不放過一絲一毫的細節，才能明察秋毫，洞若觀火，先生的查案值得我等學習……帶上錦衣衛吧，更方便些。”
“多謝。”
如果成為了天師，道佛宗教之事當全權受其管轄，但現在李彥還是真人，直接出麵確實不好，自是接受了這份好意，帶上朱仲和朱四。
出了詔獄，李彥就開始發問：“陶仲文為天師這些年來，相較於本朝早期的抑佛，是否有改變？”
朱仲稍作思考，回答道：“確實有，主要是對番僧的寬容。”
“陛下即位之初，下令對前朝的‘傳升’‘乞升’藏僧儘行查革，押發兩廣煙瘴之地充軍，雖然禁絕不了番僧大批入貢，但京內番僧數目明顯變少。”
“陶仲文成為天師後，則對這些番僧頗為寬容，對本地僧侶十分苛責，原本我們沒有多想，隻以為是分化治理之策，如今看來，怕是另有圖謀……”
李彥又問：“如今京城的番僧，聚集在何處？”
朱仲道：“城外的大慈恩寺。”
李彥皺眉：“倒是唐朝的皇家寺院同名，被番僧所居，實在是玷汙了寺名……”
提到大慈恩寺，最先想到自然是長安的那座，李治為了對長孫皇後敬孝所建，後來玄奘法師也在寺內開創唯識宗一脈。
如今的這座，則是北京的大慈恩寺，曆史上被嘉靖拆得“寸椽片瓦不存”，全數換錢了。
嘉靖的抑製佛教，後世總結的原因有三點：第一是這位大明天子本身崇信道教，年輕時就得道人調養身體，篤信道教的修身養性之法，反觀佛教內部蕪濫，白蓮教盛行，當然有了喜惡偏向；
第二則是曆朝多崇信佛教，尤其是正德時期，太監誘引皇帝崇信藏僧，惡事屢見不鮮，嘉靖引以為鑒；
第三則是嘉靖中後期財政危機嚴重，實在養不起規模龐大的僧人。
後麵兩點也能合而為一，佛教開支太大，正德年間，單單是居留在京城的番僧人數，就多達數萬人，都是由內庫拔銀供養，這些僧人還是吃葷的，酒、肉類的飲食補貼，則由光祿寺供給，“一天至有來領二次三次者”，正德對於金錢沒有概念，可了勁的花，嘉靖卻不容許他的錢被這樣糟蹋。
所以個人喜惡是一方麵，從經濟的角度上看，道教確實比佛教省錢，作何選擇就可想而知了。