“果然在魂魄之中……”
龍婆跟條死蛇一樣癱倒在地上，李彥打量著手心浮現出的一點光輝，凝神觀察。
三魂七魄，三魂一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精，七魄一屍狗、二伏矢、三雀陰、四吞賊、五非毒、六除穢、七臭肺。
這是其中一種說法，出自《雲笈七簽》，為大多道教流派認可，也有不同觀念，李彥博覽典籍，發現多有長篇大論，卻始終覺得不夠透徹。
他覺得，魂魄是自己目前的短板，最典型的例子，莫過於分魂與這具化身的結合，還不是完美無缺，三個待抽取的天賦，隻完成了一個。
當然，身魂融合的阻礙，主要是必須吃透九天玄女所贈的天書，等到地之卷相合，抽取到【密探諦聽】之後，他就領悟到了這個道理，也想加速感悟天之卷與人之卷，卻又找不到合適的發力點。
這樣的修行無疑是不足的，真正的強大，永遠是隨心所欲的掌握，起初掌控的是肉體與勁力，然後是環境與元氣，最終又回歸到自身，求一個萬劫不磨，萬邪莫侵，超然物外，不沾因果的大圓滿。
所以當龍婆的魂魄，實實在在地出現在麵前，李彥才會感到振奮。
真龍果然渾身上下都是寶，連魂魄都能細細研究一番。
“魂魄能夠顯形，龍族的先天優勢是一方麵的原因，更為關鍵的一點，就是真龍之氣的助益。”
“不過這表現形式，不像是溫養神魂，好生奇特……”
李彥凝視著光點，隱隱看到一頭金龍盤旋，正是中土大明的真龍之氣，也即是世俗皇權所凝聚的信仰之力。
而它形成了一層薄薄的屏障，卻在阻止裡麵十道無形的光輝飛離出去，那正是龍婆本身的魂魄。
“原來如此！”
“普通人類生老病死，肉身生機斷絕，魂魄沒了容器，離體而出，勾死人出現，將渾渾噩噩的魂魄勾入幽冥地府，投胎轉世；”
“而如龍族這些強大的生靈，有千年壽數，甚至於曆經千年歲月，肉身依舊保持活力，但生死簿上的大限一至，魂魄依舊會離開肉身，被勾死人帶著，投入地府轉世輪回。”
“龍婆吸納真龍之氣的目的，正是讓她早該離開肉身的魂魄，依舊困於體內，而地府也聽之任之，沒有九幽使者出麵，這就是另類的延長壽數了……”
李彥恍然。
此世地府的權力，表麵是掌管生死，實質是對魂魄的控製。
理論上魂魄擺脫了地府的束縛，不受勾魂約束，就能突破壽數的限製，比如悟空明明被勾去了地府，卻能讓十殿閻羅多一個爹。
但不歸地府管，也不代表長生不老，悟空把猴子的那些生死簿全部勾了去，九幽十類儘除名，猴子也不會一直不死，那天底下早就鬨猴災了，肉身還是會死亡，魂魄還是會離體的，僅僅是勾拿魂魄的事情，不歸地府管了，所以閻羅王上天庭告狀時，說的很清楚，“致使猴屬之類無拘，獼猴之畜多壽”。
還有一種情況，就是生死簿上麵的名目還在，但魂魄依舊不歸地府約束。
唐僧是最好的例子，他入靈山時，得接引佛祖撐船，那船是沒有底的，唐僧上了船後，就直接掉進水裡淹死了，元神卻登臨彼岸無極成了佛，“脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。”
所以信徒才希望去靈山極樂世界，魂魄無拘無束，無垢無朽，壽享長春。
這種認知，幫李彥更進一步深入到魂魄的核心，同時結合目前遭遇的事情，對於現在的地府也改變了觀念：
“如果這麼說的話，天地混亂後，地府看似貪汙受賄，無法無天，卻也趁著空白期，讓權力膨脹了許多，既能延長壽數，又能削減壽數……”
“這是要創建一套新的規則體係，讓幽冥地府擁有話語權，其核心就是冥票……佛門講因果，道門講承負，地府則以冥票，作為衡量福報罪孽的準則？”
“冥票目前所知的書寫者，隻有小倩和莊敬太子，這兩位都是有真龍之氣在身的，看來並非偶然，此前東海的地界入侵，也是有著明確的目的，絕不僅僅是瘋癲的十殿閻羅想要上來……”
李彥眼神凝重起來。
思維混亂的敵人其實不可怕，可怕的是在混亂的天地裡麵還能謀而後動，趁勢奪權。
真龍之氣是人界世俗的代表力量，這股力量倘若通過冥票的方式，合理地流入地府，再形成一種全新的法度規則，那相比起千年前唯唯諾諾的狀態，地府真的要崛起了。
以一種生殺予奪的扭曲方式。
龍婆一無所知，半死不活地躺在地上，李彥定了定神，以信仰祭祀與人間帝皇的思路，開始正式接觸真龍之氣。
過程順遂得不可思議，那真龍之氣主動接觸過來，遊走在指尖，如魚得水，而他也仿佛回到了水滸世界，登基為帝時，立於億兆景從石上，宣告天下，立國大燕，年號歲安。
相比起龍婆的強求，這才是絕配。
不過李彥稍稍感受後，就有些嫌棄起來。
彆說與欣欣向榮的大燕大唐，就算是宋末帝趙佶的前期，都大有不如。
大明立國近兩百年，按照曆史的角度，已經到了後期，雖然說沒有萬曆的擺爛和後金的崛起，還不至於滅亡，但那是因為周遭的敵人太弱，而不是國家強大。
真龍之氣又不能比爛，強就是強，弱就是弱，如今的狀態，就切實地反應出大明巨大的提升空間。