大相國寺。
如果說去唐朝的長安，可以不去平康坊一遊，那麼去北宋的汴京，怎麼都避不開這座大相國寺。
這裡位於開封府的中心，最初建於北齊，原名建國寺，後來唐睿宗為了紀念其由相王登上皇位，於是賜名大相國寺。
到了宋代，相國寺得皇家尊崇，多次擴建，如今占地五百餘畝，轄六十四個禪院和律院。
是的，這座天下第一寺其實是一個寺院群，裡麵的和尚甚至不是一個流派，律宗有，禪宗也有，大家念的經不一定相同，但求同存異，高利貸可以一起發。
當李彥帶著林三陳五一行人，來到大相國寺南門，除了看到寺內黑壓壓一片人潮如海外，就是幾個閒漢湊上來：“要印票麼？前十的位置，百貫以下，今日就可以拿到，若有屋舍抵押……”
陳五不耐煩地打斷：“一邊去，欺負外州人麼，明日就能排到的，憑白給你們抽錢得利！”
閒漢主要是看著李彥眼生，眼見陳五模樣，倒也悻悻然準備退下，李彥卻道：“你們這裡管招工的蔣老漢在何處？”
閒漢立刻又堆出笑容：“大官人要招工，我們這就有，都是上好的手藝，隨叫隨到！”
陳五嗬斥道：“誰要你們手下的潑皮，給我們公子帶路，去蔣老漢地方！”
閒漢倒也沒有拒絕：“行，大官人這邊請！”
今天還不是大相國寺每月五次萬姓交易的日子，許多攤子沒有擺放出來，大部分是上香拜佛的香客，有了地頭蛇的帶路，一行人穿過小路，很快來到一座佛堂邊上。
此處四通八達，人流量很多，又不過於擁堵，是個上好的地段，不少人就在這裡詢問買賣，還有的在觀賞蹴鞠，中間四個人正在白打。
所謂白打，就是不需要球門，用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳來完成各種花樣動作，腳頭十萬踢，解數百千般。
球星也經常秀花球，不過現在的對抗性更高，四個人可以傳遞同一隻“鞠”，也能各踢一隻“鞠”，相互使出踢法，製造難題，迫使對方的“鞠”落地，誰的“鞠”最後落下，誰就是勝利者。
後世看了，嚇得趕緊多吃了一碗海參。
不過追求目標確實不一樣，此時的汴京城裡，有不少專門靠蹴鞠表演為生的藝人，深得達官貴人和市井百姓喜愛，靠蹴鞠發家的人不少，高俅隻是其中最突出的那一個，這些人是真正將蹴鞠當成維持生活的技能來對待，態度自然完全不同。
閒漢卻不懂得欣賞這花裡胡哨的踢法，高聲一吆喝：“蔣老漢，有客嘍！”
四個白打的依舊在表演，另一個滿臉皺紋的人帶著三五個人走了過來，朝著領路的閒漢點點頭後，招呼道：“諸位是招匠人，做雜務，還是請醫診脈，蹴鞠戲演？”
李彥打量著來者，從雙臂的皮膚，精乾的體魄上來看，此人的年紀其實不大，但臉上皺紋很多，一副未老先衰之相，怪不得叫老漢。
不過“漢子”和“老漢”在宋朝，其實一種蔑視成分頗高的稱呼，喊“兀那漢子”其實就相當於罵人話，而一個年輕人由於長相老氣，反倒自稱蔣老漢，這份氣量首先就不一般。
陳五正要上前，李彥手攔了攔，通報姓名，說明來意：“此來實是有事詢問，打擾蔣老漢了。”
其他人聽了頓時露出不悅，你不來找工裝什麼啊，蔣老漢仔細打量了一下李彥，卻依舊客氣地道：“大官人氣宇軒昂，能結交是老漢的榮幸，若有能幫上忙的，儘管詢問。”
李彥問道：“那快活林外經營梅氏豬皮肉的食肆裝修，可是蔣老漢介紹的匠人？”
蔣老漢點頭：“四個匠人，半月工期，是我介紹的。”
李彥道：“那位店家剛剛與我言，其中有一人姓鄭，江淮口音，做工時頻頻往快活林處打量，對於此人還有印象嗎？”
蔣老漢有些不悅，他相當於中介平台，憑著在街頭巷尾的幾分名聲，介紹人幫工，如果出了事情，也得出麵擺平，才能對得起中間商賺取的差價：“我這裡一向重信譽，此人確實不是熟工，但要價隻是另外三人一半，當時也明說的，豈能責怪？”
李彥道：“不要誤會，店家並未責怪，那人乾活雖然懈怠，但每日留在鋪內的時間最長，總的來說還是劃算的，隻是我個人對這位鄭工匠有些好奇，想要雇傭他一段時日，還能介紹麼？”
蔣老漢側頭看向另一人，那人取出一本賬簿，查詢後皺眉道：“鄭工匠乾過梅氏豬皮肉的活計後，就沒找過我們。”
李彥問到：“他除了乾梅氏豬皮肉的活外，還到過什麼地方乾活？”
那人又查了查，很快搖頭：“沒了，他就乾了那食肆的活，估計是覺得手藝不行，工錢又少，轉業了吧？”
蔣老漢卻不這麼想，神情微變，臉上的皺紋更深刻起來：“大官人，這鄭工匠是不是犯什麼事了？”