桑家瓦市。
相比起快活林，這裡是汴京內城的老牌瓦市了，裡麵有正店兩家，腳店十數，大小勾欄五十餘座，又有蓮花棚、牡丹棚、夜叉棚、象棚，最多可容數萬人。
這裡的象棚同樣是表現女相撲的地方，但由於快活林玩得花，此處就被搶了不少生意，近段時間隨著快活林的散去，桑家瓦市又恢複到它應有的地位，人潮洶湧，川流不息。
裡麵最為火熱的地方，還不是象棚，而是各大勾欄。
也許很多人聽到勾欄，都會露出期待的笑容，但實際上，勾欄是指用欄杆或繩索、幕幛等圍成的演出場所，設有戲台，自唐以來，戲劇已有雛形，到了北宋，戲曲開始蓬勃發展，勾欄就相當於唱戲的地方，類似於後世的戲院。
桑家瓦市近百年曆史，勾欄不斷發展，表演節目花樣眾多，觀眾席也分出了檔次，有地位最尊崇的“金交椅”，有位於舞台左側下場門的“青龍頭”，也有稍次一級但依舊是貴賓席的“白虎頭”。
此時除了“金交椅”空置外，“青龍頭”和“白虎頭”所在的位置，都坐滿了觀眾，欣賞著台上的說經。
正是大唐三藏取經的故事，說到女人國一段：“卻說那女王詔法師一行，入內宮看賞，僧行入內，就見香花滿座，兩行儘是女人，年方二八，星眼柳眉，桃臉蟬發，語話柔和，世間無此……”
“見僧行入來，滿麵含笑，近前相揖：‘此是女人之國，都無丈夫，今請師七人，就此住持，聞經聽法，種植善根……’”
“法師不願，女王又言：‘和尚師兄，為我作個國主，也甚好一段風流事……’”
大唐三藏取經，是目前最受歡迎的說經節目，哪怕早知道相關內容，眾人還是百聽不厭，每每到了精彩之處，比如三藏法師智勇雙全，克服困難險阻之時，又忍不住高聲喝彩。
而待得一個大篇章說完，主持上台，聲音嘹亮地報出下一個節目：“請諸位欣賞說唱《雙漸蘇卿》。”
這種說唱，是以目前最流行的纏令和纏達為基礎，吸收了不少樂曲腔調的一種新曲體，目前還沒有定型，曆史上到了南宋時期才徹底成為“唱賺”，對後來南宋的宮調和元雜劇都有著重要的影響。
新奇表演誰都喜歡，聽到下個節目是說唱，觀眾們紛紛叫好，然後翹首以盼。
不料後台忽然傳來喧嘩，隱約有打罵和慘叫聲，片刻之後，一個赤裸著胳膊，走路六親不認漢子，帶著一群漢子，從台後轉出來。
“牛大？”
“‘沒毛大蟲’不是在快活林看場的麼，怎麼又到了桑家瓦市了？”
“唉，這惡霸來此，準沒好事啊！”
眾看客議論紛紛，眉頭大皺。
這位牛大也算是汴京城內臭名昭著的人物了，早在十幾年前，就聚集過上百潑皮，招搖過市，極為張狂，還鬨出人命，打死了外州人。
結果他雖然被府衙拿了，但那養的那幫閒漢立刻對報案者施以報複，那外州人後來就不見了，有的說是被無憂洞的賊子綁走了，也有說被沉入了汴河，反正後來就沒人敢報官，大赦天下後，牛大免罪，所過之處更是無人敢惹，尋常百姓對之又恨又怕，見了都繞道走，鋪兵也睜一隻眼閉一隻眼，懶得理會。
等到公孫昭上任後，牛大行事低調了不少，開始在各大瓦市看場，收取一些保護費用，前段時間更是跟了向八，在快活林內當打手，沒想到突然出現在了這裡。
此時他晃蕩著一身橫肉，來到觀眾席上，大馬金刀地往金交椅上一坐，一群潑皮前呼後擁地將他圍住，大手一揮：“說唱有什麼意思，上嘌唱！唱得好了，老子我重重有賞！”
觀眾頓時騷動起來，哪有在這種勾欄點“嘌唱”的？就算是“說諢話”和“吟叫”，都比這來得高雅啊！
說諢話，是滑稽幽默的十七字詩，琅琅上口，故事又有趣，類似於後世的單口相聲；吟叫，原本是商販的叫賣之聲，後來轉變為娛樂表演，內容略顯簡單，但往往婉轉優美，悅耳奇特，是聽覺享受，套路類似於後世的asr。
唯獨這“嘌唱”，主打令曲小詞，內容專走下三路，類似於後世的郭德綱於謙講十八摸，高尚的士大夫一聽這種低級趣味就受不了，飽讀詩書的文人也是連連搖頭，露出有辱斯文的表情，隻是並沒有退席，依舊坐著不動。
眼見本身好好的場子被攪得一團糟，剛剛的主持立刻上前，剛要開口，牛大直接一腳踹上去，將之踢翻在地。
主持一聲慘叫，爬不起身來，旁邊的潑皮弟弟牛二，走過去直接往他背上一坐，嗬嗬笑了起來。
牛大見那人在地上掙紮的模樣，呸了一聲，也不避諱左右：“你們桑家瓦市不是有能耐麼？日進鬥金，卻舍不得給兄弟幾個酒錢，我們接下來日日來此，你若不服，就去府衙報官！”
他附近的客人一聽，臉色微變，趕忙起身躲開，勾欄外也有不少人聽到動靜探頭探腦，眼見牛大在此，都嚇得紛紛離去，唯獨一位身穿涼衫，作讀書人打扮的男子從側麵繞了進來，坐在了牛大身後不遠處。
牛大根本沒有在意看客，他看著那勾欄高台，聽著戰戰兢兢上台表演的“嘌唱”，腦海中想到的是自己在快活林賣力的日子。
向主事是個敞亮人，自己辦事得力，拋屍處理得夠利索，賞錢從來是不缺的，如今快活林一倒，自己卻連個桑家瓦市都敲不出銀子來，這萬萬不行。
隻要碰了一次壁，以後那些人會越來越不怕自己，目光頓時淩厲起來，給自己的弟弟牛二使了個眼神。
牛二心領神會，趁著眾人的注意力都在威武的大哥身上，偷偷往台後溜去。