天寧節的氣氛越來越濃烈了。
花榮帶著小妹，走在汴京街頭，看著樂車經過。
能作為樂車的，基本都是用牛來拉，外麵披上一層仿製的虎皮，甚至裝飾成常人看不著的犀牛、大象，車上則有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱招搖過市。
在樂車的周圍，又有雜技百戲藝人，跑旱船、走繩索、吞鋼劍、摔跤撲戲、舞馬鬥雞、拔河鑽火圈……
花小妹越走越慢，隻看得眼花繚亂，不時發出興奮的驚叫聲。
相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪也是施展渾身解數，正店外的彩棚上，立起一盞盞燈輪，絲綢纏繞，金銀為飾，彩雲繽紛，在白天都已經極為好看，到了夜間更是霞光萬道。
而每家門口更有樂舞隊伍，招攬生意，也有羅綺華服、脂粉香氣襲人的女子聚集，在門前載歌載舞。
花榮此時就聽到不遠處的歌曲，曲調似是《如夢令》，還能聽到歌詞：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。”
再聽到周圍人的議論，那是一位年僅十六歲小娘子所作的詞，在士林廣為流傳，堪稱驚豔文壇。
花榮雖然長得極為俊秀，卻是一心習武，不像有些人還奢望考一考進士，對於文壇自然不感興趣，隻是覺得曲子好聽，然後被賭博遊戲“關撲”吸引了。
時代特色不能忘，北宋中後期，過節的一大福利，就是賭博可以特彆光明正大地進行。
沒辦法，在整天開盤的宋朝，賭博還是違法的。
建國之初，《宋刑統》就規定，凡是賭博者，一律打一百杖，賭資多的話，就按照盜竊罪論處。
這個律法起初執行是很嚴格的，在趙光義時期，一些賭徒被發現，直接處死，堪稱嚴打。
到了宋真宗，有個人考中了進士，還沒來得及慶賀，就被舉報是逃犯，原來他就是曾經因為聚眾賭博被抓，後來改名換姓，來考科舉，真宗大怒，立刻奪了這人的功名，嚴懲流放。
這樣禁賭的風氣，到了北宋中期開始改變，相關刑罰減輕，仁宗又十分喜歡賭博，沒事就跟宮女玩兩把，有次輸了一千文錢，還耍賴，非要討回一半，宮人都取笑他“官家太窮相，又惜不肯儘與”，仁宗回答得特彆好“汝知此錢為誰錢也？此非我錢，乃百姓錢也，我今日已妄用百姓千錢”，看看，多麼為百姓考慮的官家。
由於北宋文人段子太多，這個故事是不是文人編造的並不知道，但有了官家帶頭賭博，禁賭律令逐漸成為擺設，賭風大盛，漸漸的和吃牛肉一樣，都是刑律裡麵違法，但現實裡麵幾乎沒人管的事情了。
再到了神宗年間，“關撲”正式出現。
所謂關撲，就是商家所有東西，既可以賣，也可以賭，講白了就是買東西不用錢，而是用賭博的形式來購物，也叫“撲賣”、“關博”或者“博賣”，因為“博”太直接，官方上就用相同意思的“撲”字來代替。
這樣一個集買賣、娛樂與賭博為一體的活動，一出現後就備受歡迎，風靡大宋，男女老少都喜歡，許多小娘子都每每出家門，到街上看人關撲。
按照官方規定，關撲正式開放的時期，隻有元旦、冬至、寒食三大節日當天，每到這些節日時，開封府衙就會貼出告示，告訴大家可以關撲。
但其實早就沒人理睬官方規定了，不僅在過年前後，關撲大約能持續一兩個月，也有許多人專門研究，以此為生，比如水滸傳裡麵，“火眼狻猊”鄧飛的出場讚詩，說他“原是襄陽關撲漢”，就是說明鄧飛落草為寇之前，是以關撲為職業，當然此人更出名的，還是那句“多餐人肉雙睛赤”，被視作食人魔君。
就是這官家生日的天寧節，關撲都堂而皇之的出現在街頭巷尾，引得無數人圍觀，而賭博的商品也變得越來越包羅萬象。
“衣飾美食，書畫器具，茶酒器物，快來撲！快來撲哦！”
“歌姬舞女！珍玉奇玩！以價撲之，一笏可撲三十笏一賠三十）！”
“賭地宅嘍！！”
最後一道呼喊，成為絕殺，人群呼啦一下湧了過去。
在汴京這樣寸土寸金的地方，賭房子，你敢想嗎？
反正花榮這種窮得叮當響的，是不敢想的，帶著小妹避開那豪氣衝天的地方，來到他的主場。
射彩盤。
關撲的形式太多種多樣了，五花八門，什麼都有，最常見的是擲銅錢，少的兩三枚，多的八九枚，一起擲出去，根據銅錢正反麵的多少，來判斷輸贏。
花榮最喜歡的，就是這種，一個三尺大的圓盤，上麵畫著鳥、魚等幾百種圖案，最大的不過小拇指大笑，最小的隻有兩顆豆粒大小，店家轉動圓盤，顧客用帶著五彩羽毛的針去射，射中後就能根據圖案，得到不同的獎勵。
花榮並不知道，這玩意在千年之後，會成為許多人玩的飛鏢，又演變成廟會裡的套圈遊戲，他隻知道自己最拿手的來了。
此時店鋪裡麵，圓盤已經在極速旋動，幾個顧客一起射，其中還有一人急匆匆地將幾支箭都射了出去。