“鳩摩大師！”
當布衣芒鞋，神采飛揚的鳩摩羅來到府內，讚悉若迎上，眼前一亮。
大輪寺就在王城之外的吉曲河畔，是鬆讚乾布大力推行佛教時所修建的廟宇。
雖然存世不算久遠，但首任主持吸納天竺與中土的佛學教義，創出明王勁，修為極高。
此後兩任主持，也都被尊為明王，大輪寺隱隱有吐蕃新興佛教之首的威望。
而鳩摩羅年紀輕輕就成為小明王，儼然是下任主持的不二人選，讚悉若作為大論，也給足麵子，親自迎接。
三人見禮後，讚悉若首先開口：“本相久仰大師之名，對於貴寺僧人平日裡施齋救人，行醫問診，十分尊敬。”
鳩摩羅道：“近來王城內聚集了大量流民，貧僧在城內行醫，也隻是略儘綿薄之力，幫不了太多人，此來也希望噶爾大論能妥善安置流民。”
讚悉若點頭：“一定一定，大師功德無量，令本相欽佩啊！”
鳩摩羅聽出他的敷衍，雙手合十。
讚悉若察覺，趁機苦笑道：“大師莫要以為本相是故意推脫，王城如今是多事之秋啊……唉！”
他長歎一口氣，勃倫讚刃接口道：“大師可知，唐人派出使節，出使我蕃國？”
鳩摩羅搖頭：“不知。”
讚悉若為之詫異，倒是真的有些佩服了：“大師一心救治流民，竟連此事都不知，然唐人圖謀不軌，欲製造內亂,亂我蕃國，若他們成功,流民之數恐怕還要再多十倍,那才是生靈塗炭啊！”
鳩摩羅神情凝重：“願聞其詳！”
讚悉若歎了口氣,語氣悲傷的道：“那唐人使節團一入王城，本相就將他們帶入我府上安置,儘心款待，絕無怠慢，可他們仍不知足,明知王上久病，還是通過王妃，在王上麵前進讒言,想在我蕃國設立唐人的官職……唉！”
勃倫讚刃接上：“那完全是胡作非為，為的就是亂我國內根基，王上起初被他們蒙蔽,後來也醒悟過來,可他們眼見事情敗露,竟然行刺王上！”
鳩摩羅臉色變了：“讚普遇刺？”
勃倫讚刃重重點頭：“王上遇刺，正是使節團的副使李元芳指使,大師還記得那人吧，念正使於涼州驛館被害時,就是他橫行霸道,阻擾我等追查凶手！”
鳩摩羅怔了怔,點頭道：“貧僧當然記得他，兩位之意，是李元芳謀害讚普？”
讚悉若道：“王上得天佑,他們沒有成功,可唐人狡詐，與王妃勾結,軟硬皆施,一起迷惑王上,現在堂而皇之的居於王宮內，儼然是代替王上發號施令！”
鳩摩羅思索片刻,麵容回歸沉靜：“貧僧是一介方外僧人,難以管朝堂之事，不知噶爾大論喚貧僧來,有何吩咐？”
讚悉若十分客氣的道：“吩咐不敢當,王城內高官生病，多有請貴寺高僧前去救治,昔日王上重病，也是明王出手，那湯藥王上至今都在喝……”
鳩摩羅點頭：“確實是師父入宮為讚普看病。”
讚悉若道：“那此次還望小明王也助我等一臂之力，借為王上看病的機會，拿下李元芳，鏟除唐人使節團，讓我蕃國重回安寧！”
鳩摩羅沒有遲疑：“阿彌陀佛，關係讚普安危，又事涉李元芳，貧僧願往！”
讚悉若起身行禮：“多謝大師相助，貴寺是否能來一些武功高強的武僧相助？”
鳩摩羅頷首道：“貧僧回寺內，請示師父。”
目送鳩摩羅離去，讚悉若露出笑容，勃倫讚刃卻有些擔憂：“大兄，此事凶險，真要讓大輪寺參與進來嗎？”
讚悉若笑道：“正因為這件事凶險，讓佛教徒參與才好，他們立功了，不要吝嗇賞賜，若是有了損傷，也不必心疼，我們家族是信仰雍仲教的啊！”
雍仲教徒，也就是苯教徒，西藏本土最早出現的一種宗教。
它深深影響著吐蕃的上下，讚普的名稱都是來自於這個教派，曆任讚普必須信仰，神權淩駕於皇權之上。
當然，此前吐蕃也沒有皇權一說，就是個大部落，等到鬆讚乾布開創高原帝國，再看雍仲神教就覺得礙眼了，於是大力引進佛教，讓兩教鬥爭。
不過那場衝突過於激烈，以致於引火燒身，鬆讚乾布的死因有一說，就是遭到了雍仲教徒的刺殺。
噶爾家族作為掌權者，對於舊教和新教之間的對抗是心知肚明，他們選擇信仰勢力更大的雍仲神教，連暗衛的正式名稱都是雍仲神衛。
因此讚悉若的思路很清晰：“我們吐蕃終究不比唐國富饒，父親當年培養神衛，就很不容易，四弟接手後，近來與唐人的內衛較量，也有了損失，此次若讓大輪寺的武僧和大唐使節團拚得你死我活，豈不更好？”
勃倫讚刃點頭：“我明白了，若發生王城衝突，還能將責任丟給大輪寺……”
讚悉若露出欣慰的笑容：“說得好，你引這小明王入局，確實是神來一筆，五弟長大了，能為族內分憂了！”
勃倫讚刃驕傲的挺起胸膛：“謝大兄讚！”
……
“查問了所有人，沒有新的線索了麼？”