“監國太子詔書，說我少林寺窩藏賊匪，諸位怎麼看？”
充滿了男人味的大殿裡，少林主持惠義大師召開會議。
現實裡的少林寺，沒有什麼達摩院、羅漢堂、般若堂，有的是僧官，又名僧曹。
北魏的時候，僧官中以“僧統”為長官,立“維那”為副官。
到了唐朝，僧統分為“上坐”和“寺主”，“維那”還是保持不變，為寺中管理具體僧務的綱領職事。
這三個職務，合稱寺院三綱，是佛門寺院的領導層。
此時主持惠義大師首先看向的，是“維那”惠藏大師。
惠藏怒上眉梢，聲音洪亮，回蕩在殿內：“何為賊匪？”
“我寺中有一念頓悟者，覺悟不假外求！有回頭是岸者，諸法直徹心源！往昔之過，是否為賊？”
“如若不是，寺外之人庸人自擾，如若是,天下寺院,無一淨土。。”
“依老衲之見,是太子被奸臣所誤,不必與來者糾纏,命僧兵驅走，速速派人去洛陽問明情況,若有賊人謀我寶寺,老衲願帶僧兵下山與其討個說法,還我寺內安寧！”
“維那”掌理眾僧的進退威儀，舉行法會、課誦時，要掌理舉唱、回向，必須得喉嚨好，資格老，正如戲台上掛頭牌的角色，一切的節目都要靠他安排，惠藏往日裡就是這般說一不二，態度強硬。
殿上的群僧都是僧值，屬於中層管理人員，大部分僧人點頭，少數僧人微微皺眉。
惠義則看向“上坐”，露出請教之色：“師伯之意呢？”
“上坐”是資曆最老的振法大師，乃是昔日相助唐軍的十三棍僧之一。
當年他一身好武藝，深入敵群，擒拿賊首，意氣風發,此時已是垂垂老矣，但麵色還紅潤,緩緩的道：“自貞觀六年,我少林寺得萬畝良田後，與朝廷就無往來，一直避居山中，故你今日，都敢驅趕手握詔書的聖使了？”
這位的輩分擺在那裡，惠藏不敢反駁：“老衲動了妄念，罪過罪過！”
但振法訓斥完師侄，又開口道：“連寺門都不入，就直接問罪，來者不善，不可驅趕，也不可屈從，命僧兵應付，速去洛陽查明情況。”
主持惠義頷首：“師叔所言甚是！”
唐人爭強的風氣如此，少林以武起家，更不會無故妥協，立刻開始安排：“智宏，你取本寺信物，再帶書信，速速下山，去洛陽尋弓氏三郎弓嗣業，此人與我寺多有來往，由他出麵，必能打聽出太子為何下此詔書。”
一位眉目靈動的僧值起身，領命道：“是！”
主持惠義又道：“智堅，你領一百僧兵，去寺前看住來者，且需忍耐，不可妄動乾戈。”
一個氣血陽剛的僧值起身，朗聲領命：“是！”
這時棍僧振法又道：“惠藏，你同去寺門，於自性中，萬法皆見，此是你得法機緣！”
惠藏雙手合十：“是！”
眾僧紛紛出了大殿，四散開來。
大部分僧人的表情都很淡然，並不把剛剛的事情放在心上，尤其是龍行虎步走向前寺的惠藏，還在回味剛剛師叔的點撥。
少林寺乃禪宗祖庭之一，自達摩以來，以《楞伽》印心，至四祖道信，又增加一行三昧的修持方法，到了五祖弘忍，禪者的修行已經寓於生活點滴之中，一切都可作佛事，都可為頓悟的契機。
惠藏近來確實感到了瓶頸，這群來者不善的朝廷官員，或許正是他突破的契機。
就在惠藏沉吟之際，一位氣質與少林寺上下頗為不同的僧人，來到麵前見禮：“貧僧有一言，還望維那垂聽。”
惠藏看著此人，眉頭微微一揚：“法明？”
這位是從岐州法門寺轉過來的僧人，少林寺很少接納轉寺僧人，因此印象頗深。
更讓惠藏在意的是，法明剛剛入寺的一段時間，夜間常常驚醒，噩夢纏身，囈語不斷，後來才恢複正常。
惠藏想到外麵來者的目的，聲音微沉：“你就是外來者所說的賊匪？”
法明有些不悅，他曾是皇家寺院的高層，無論是輩分還是地位，都在這區區少林維那之上，聲音冷了下來：“貧僧有度牒僧籍，已與法門寺察驗，豈是賊匪？貧僧是與內衛李機宜有舊，特來提點。”
惠藏聽了提點兩字，也不太高興，寄人籬下之輩，有何狂妄的資格，卻還是問道：“內衛李機宜，就是外麵那個前來傳詔的聖使麼，他是怎樣的人？”
法明露出敬意：“李機宜悟性絕頂，不喜不悲，萬物都不縈於心，實乃佛子臨塵，維那絕不可與之作對！”
惠藏一怔，看他的目光頗為古怪，敷衍道：“老衲知道了，這李機宜若是不與我寺為難，老衲自然不會對他如何……”
這回換成法明看他的眼神古怪了，卻也不再多勸，雙手合十，行了一禮，轉身離去。
離開惠藏一行，法明思索片刻，露出堅定之色，來到了一間院落前：“智恩！智恩！你能否幫貧僧一個忙，給內衛機宜使李元芳帶一個口信？”