傑魯諾先生換上衣服來到會議廳的時候，已經有一些家族成員聚集在這裡。
這就是大家族居住在一起的好處之一，當發生某些突發事情時，要召集人員會非常的簡單。
至少這些人不需要接到電話後梳洗一番，離開家門，到車庫裡取了車，然後開上一段距離再一層層的進入莊園，然後來到會議廳裡。
這些都不需要，人們隻需要接到通知，然後洗漱，換衣服，下樓，就行了。
聯邦在家庭文化中似乎始終在規避“家庭”的本身，從孩子離開父母組建自己的新家庭開始，他們就和過去的家庭，也就是他們的父母，其他親戚有了割裂感。
明明是一家人，就因為……離開家庭獨自生活，結果從一家人變成了親戚。
聯邦的文化中也很強調這一點，但聯邦人強調的方式並不是那麼的簡單直接。
他們強調的不是擺脫“老家庭”，而是強調人應該學著“獨立”。。
聽上去好像……不是一回事，但實際上這種思想的核心就是當人思想成熟之後，應該從家庭裡獨立出去，獨自生活，獨自去麵對這個世界！
這就是聯邦在自由和公平兩大精神之後的第三大精神——獨立的精神！
也有人說這種精神實際上源自於開拓者時代，但這種說法並不占據主流位置，人們還是覺得，獨立生活才是正確的方式。
還有一些社會學家會舉例一些動物，比如說自然界的掠食者，它們的孩子在“青少年”時期就會被父母趕出領地，而這麼做的目的就是幫助下一代成長。
民眾們信了，也這麼做了,但割裂的家庭和親情，卻始終無法彌補。
那些老人們情願孤零零的坐在壁爐邊的搖椅上,手裡拿著十幾二十年前,或者更久以前的相片用袖子擦了又擦,去緬懷過去一家人的時光。
也不會輕易的給自己的孩子們打電話，告訴他們是時候聚一聚了。
孩子們也是如此,當然他們需要麵對的東西更多，競爭殘酷的社會或者緊張的學業，加上感情生活和豐富的社交,他們不太會想起那些老人。
但是……這都是正確的嗎？
這種“獨立精神”它就一定是正確的嗎？
其實並不是，至少不完全是。
縱觀聯邦的上層社會，甚至再往外擴大一圈，蓋弗拉和彭捷奧這些“傳統”國家。
每個上層社會的個體背後都是一個龐大的家族,而這個大家族中的大多數人，都是居住在一起的。
他們會興建大型的莊園甚至是古堡來提供家人居住，彆說父母和成年的孩子居住在一起,就算是四代乃至五代人居住在一起,都是很尋常的。
如果說有什麼東西你不知道是對的，還是錯的，那麼就看看這個社會的上層那些人是如何做的,你就會明白了。
他們是不會錯的,至少大方向上不會錯。
其實真正製約人們居住在一起的,並不是什麼“獨立精神”或者“成長的代價”，而是他媽的貧窮！
不是每個家庭都能有一個莊園甚至一個古堡，把一大家子上百口人塞在一起。
彆說莊園古堡了,就算是大房子也不是人人都能擁有的！
社會中下層沒辦法把家人們放在一起生活，所以他們就得為家庭的割裂找一些理論依據和支持。
“獨立精神”以及“成長的代價”，顯然就是當下最符合聯邦價值觀的說法。
電影裡,書籍裡，人們都在這麼說,於是……大多數人就相信了。
其實他們不信也沒辦法，因為無法支持所有人一起生活的代價！
如果社會是始終向前發展的，到最後，人們應該還會重新居住在一起,而不是分割開！
走進會議廳的時候會議廳噪雜的聲音就停歇了下來,空氣中飄蕩著濃濃的煙味,傑魯諾先生微微有些頭暈,心臟也不是很舒服。
他找到了自己的位置後，沒有立刻坐下，而是雙手扶著桌沿站了一小會，然後才坐下。
房間裡就在他站著的這一會徹底的安靜了下來，這些人都以為傑魯諾先生是對噪雜不滿。
其實站在門外的管家很清楚，傑魯諾先生的身體可能不太舒服。
他起的太早了，而昨天晚上，以及這段時間他都沒有得到充分的休息，身體會不舒服很正常。
不過為傑魯諾先生的身體考慮，管家還是聯係了醫生，讓他們隨時準備著。
房間裡，傑魯諾先生並沒有表現出氣餒之類的情緒，他依舊像是以前那樣的肅然，“我們的賬上還有多少能活動的資金？”
第一個問題就是直接指向最關鍵的東西，錢！
在今天之前，傑魯諾先生從來都不會為錢這個東西擔憂，他甚至對錢都沒有什麼概念。
每年通過合法的和不合法的生意，他能掠奪來不計其數的財富，所以錢這個東西在他看來不過是一張紙上的一串數字而已。