在斬虎門的廣場上，李啟笑著說道：“你好像有些收獲。”
“多謝大人提點，我好像有點明白你的意思了。”
李啟則微微點頭：“你做事應該有一個目的，修行隻是手段，而為了得出這個目的，你就應該對世界有一套自己的評判標準，這樣你才知道什麼是好，是壞。”
“我會思考的。”菊葉躬身，表示感激。
他明白李啟的意思。
要判斷好壞，首先要有的就是標準，沒有標準，那所有事物都一樣，就沒有好壞之分了。
而這個標準，是人看待世界的標準，也就是道在人身上的體現。
這種標準並不一定契合外部客觀世界，所以需要磨練，要麼你把外部世界磨平，去改變整個世界，要麼外部世界把你磨平，將你的標準改變。
但不管怎麼說，你首先要建立的是自己的標準，有了標準，便有了審視這個世界的資格。
是的，沒有標準的人，是沒資格審視世界的，因為在你看來，世界都是一個樣，善惡，強弱都是天然存在的，最後你隻能被世道浸染，讓世道成為你的唯一標準，隨波逐流。
不過，想要建立起自己的一套標準，那就需要大量的實踐經驗，思考，觀察。
菊葉還太年輕，經曆的事情還太少，他很難建立屬於自己的標準，也就是沒有自己的‘道’，他的標準都是外界灌輸的，他甚至不明白這些標準從何而來。
舉個最簡單的例子——
外部世界告訴你，錢很重要。
所有人都告訴你錢很重要，你的實際經曆之中，也證明了錢很重要，其他人灌輸的觀念，還有外部社會的具體事件，都表明了錢很重要。
也就是，你也覺得錢很重要。
所以，為什麼你會覺得錢很重要？
或許會有人說，錢能買到社會資源，買到食物，買到住房，甚至是買到彆人的效忠，進而產生了‘錢是萬能’的這個想法。
所以，錢真的是萬能嗎？
可彆覺得這是個簡單的問題，因為在原始世界，或者遭了災，那這種時候，社會規則崩潰的情況下，錢還有用嗎？
這並不是在否認錢的作用，而是人應當去思考，錢的‘用處’來源於何處？為什麼錢會有用？為什麼一張紙能起到那麼多作用？
最終，經過探討，學習，曆史和現代體製的對比，我們可以得到一個結論。
也就是：錢是當前社會體製下，一種對社會資源的分配權力，當前社會體製之下，持有錢幣，就持有了對整個社會資源進行調配的權力，可以用這種權力兌換出物資，生產資料，以及勞動力，而這種權力的來源是‘社會整體的共識’，是社會整體所有人，共同賦予了‘錢’的這種兌換能力。
所以，錢有用，是建立在當前社會規則下的有用，換一個社會規則，那就不一定有用了。
於是，你這才知道的‘錢’的本質，不一定對，但起碼是一個結論。
於是，你知道錢的本質，才能更好的去利用錢，或者顛覆錢。
而不是持有‘錢能買東西，所以錢有用’這麼一個空洞且膚淺的觀點。
就好像你隻知道術法怎麼用，卻不知道怎麼通過術法去接近‘道’一樣。
是的，在這套邏輯之下，‘錢’就是術法，整個社會的運轉邏輯，便是社會的‘道’，也是文明之道。
是‘道’發展出了術法，你掌握了道，就能更好的掌握錢。
這種觀點下，你不知道錢是怎麼生效的，彆人用自己的道覆蓋你的錢，你的錢就沒用了，你積累再多錢也沒有用處，就好像人道更改天時，無數文明修行一輩子的術法直接崩潰。
隻是去相信現象，把術法當做真理，將‘道’視作虛無縹緲之物的人，是缺乏認知能力的，因為他們僅憑經驗和本能去認知世界，輕率的相信生活經驗，依賴日常生活的常識，缺乏全麵的學習和嚴謹的推導。
如果世界是個遊戲，那麼愚昧者研究的是遊戲的玩法，研究某個打法的最優解，研究數值怎麼提升，但逐道者研究的則是遊戲的代碼甚至是底層語言。
去探究‘道’，不要花太多精力在‘術’上。
當你對‘道’有一定理解之後，‘術’自然而然就精通了，甚至比那些研究一輩子術法的人更精通。
這就是李啟想要告訴菊葉的。
這就是天下想要告訴全宇宙所有文明的。
李啟要在仙天所傳之道，便是這個‘道’，這不是某個具體的思考想法，而是一整套認知，思考的方法
通過這種方法，得出來的結論很有可能是完全相反的，但並不妨礙這一套認知思考的方法繼續生效。
李啟通過這個方法得出來的結論是，世界是客觀存在的，就好像錢是客觀存在的，但是我眼中的世界與你眼中的世界可能會有一些表現形式上的區彆。
這是李啟所認為的答案，李啟是這麼認為的，但他不一定對。
對靈道而言，他們則認為，世界就是世界，人的定義並不會改變世界本身，他們要找到的是‘世界的本體’，即一切的根基，再通過這個根基去詮釋整個世界所有的可能性。
而對魔道來說，他們的認知才是真正的世界，世界本身就是由他們的主觀意誌所塑造的，眼開則花明，眼閉則花寂。
對理道來說，世界的根基是無法追尋的，局限的現象世界都隻是通過主觀去詮釋而已，而真實的本質是我們不可知的，是邏輯無法形容的，所以隻需要去注重現象，歸納現象，從現象之中盲人摸象，摸索出‘道’的一星半點。
對道門而言，他們認可道之終極的存在，並認為道之終極普遍存在於萬事萬物之中，物質本身承載了道，道就是物質規律的體現，隻要搭配上‘德’，就能出入到道之中，得到真正的自由。
這也所謂的‘行於萬物者，道也；通於天地者，德也。’
這些都是他們經過思考和實踐得到的答案，所以，當你去探討世界是為何而存在的時候，想要去理解世界的本質是什麼，理解什麼是‘道’的時候，你首先就要理解，對於外部世界而言，人的實踐就是本質。
所以，才會有‘道在其內’的說法，我們通過‘道在其內’，進而得出了‘道在其外’這個麼一個結論。
雖然各個道統之間互相矛盾，但給了人思考的方向和途徑，這和稀裡糊塗啥都不管瞎猜，或者單純的隨波逐流，有著本質的區彆。
或許各大道統的觀點和結論有可能是錯的，但思考本身是不會錯的。
看著再度陷入沉思的菊葉，李啟覺得已經說的夠多了。
於是，他揮手，留下一道書氣，這是一本道門的入門修行法，係統講解了如何凝練內丹，如何認知‘道’的存在等等。
這樣一來，菊葉在那些力量耗儘之後，就有自己的依仗了。
至於眼前的這些所謂的‘壞人’……