第277章 東王府_1850再造中華_线上阅读小说网 

第277章 東王府(1 / 2)

入城之後,但見城內頗為蕭瑟。原本繁華的六朝古都,此刻已經變成了一座大兵營。

根據聖庫製度、男女彆營製度,太平軍把天京市民一切財產收為公有,僅此一項,就擄掠了上千萬的銀錢。

原有的家庭全部拆散,男人住進男館,女人住進女館。嬰幼兒則收入娃崽館,由太平軍派女營將士統一撫養,從小灌輸宗教狂熱。

戰爭年代,太平軍重視技術工匠,又設置了百工館,分類容納各類工匠。除了鐵匠、銀匠、木匠等工匠外,還有專門負責修理八音盒、鐘表等新奇玩意的工匠。

每二十五人居一館,由一個兩司馬統率,平時為民,戰時為軍。途中所遇天京軍民,個個麵黃肌瘦,毫無菜色。精壯青年全部編入新軍,有門路者皆想方設法逃出天京。

所有財產全部收入“聖庫”,實行按需分配。每一區域,設置一個聖庫,由一名“典聖庫”的官員負責管理。生活所需,由兩司馬找“典聖庫”按需支取。

當然,洪楊等太平軍高層是不受限製的,可以隨時從聖庫中索取財物。這個“聖庫”,實際上也就成了他們個人的私庫。

與之相反,滿清朝廷的內務府可謂是小巫見大巫了。

洪楊宣稱金陵為小天堂,將其改名為“天京”。金陵是他們的小天堂,卻無疑是普通老百姓的地獄。

大轎走在天京大街上,沿途店鋪已經全部關閉。偶爾有一兩個店鋪開著門,全都是藥材鋪,供天京軍民看病買藥。

普通軍民遇到二十四轎夫、二十八轎夫抬的大轎,知道這是太平天國大官,紛紛避讓到偏僻小巷裡。若是避讓不及,就跪在大街兩旁,低頭不語,神情緊張。

陳虹知道,太平天國法律極嚴,明確規定:指揮以上高官乘轎出行,下級軍民必須避讓,如不回避,或不跪在道路兩旁,“斬首不留”。

這項規定決不是鬨著玩的。

在太平天國曆史上,爆發過“牧馬人事件”,起因就是燕王的馬夫不向東王小舅子行禮。這起普通的禮儀之爭,一度在太平天國掀起了血雨腥風,堪稱是天京事變的導火索。

看著天京城內的森嚴氣象,陳虹不禁想起了楊烜的論斷:

“太平軍紀律極嚴,又有神學加持,故能打得清軍落花流水。然而,這種嚴苛的紀律,這種高壓的統治,使得太平軍上下內心恐懼,乃至生出反感。

“一旦太平天國中樞有變,軍民信仰崩塌,洪秀全精心構築的神學體係就會不攻自破。偌大的太平天國,也將轟然倒塌。”

楊烜甚至預言,洪秀全、楊秀清、韋昌輝之間勢同水火,日後必將內訌。太平天國內訌,也將為黑旗軍改旗易幟、甚至是收編太平軍,創造絕佳的契機。

途中遇到一處刑場。一個犯人強顏歡笑,一邊自己敲鑼,一邊對觀眾喊:

“眾兄弟姐妹要好好修煉,莫要學我反草變妖。總要十分忍耐,不要私相約會。平在山大風大浪都過來了,哪在得這一時苟且歡愉?”

原來,他還是個平在山勳舊呢,因耐不住寂寞,私自和妻子私會,被判處斬首的極刑。

身後一個大腳婦女,顯然是他的妻子,卻被塞住了嘴巴,五花大綁著,似乎心有不服。

這詭異的景象,令陳虹有些毛骨悚然。華夏傳統,死刑犯臨死前往往受到禮遇,可以吃一頓飽飯。這位平在山勳舊,臨死前卻要自己鳴鑼敲鼓,笑著對外宣揚自己的罪過。

而這種罪過,竟然是與自己的合法妻子私下約會,違反男女彆營製度。真是滑天下之大稽!

太平軍刑律非常嚴酷,隻有笞刑、死刑兩種。即便是輕微罪名,例如夫妻私自約會,也要處以斬刑。而笞刑雖是打板子,亦很殘酷,輕則打成殘疾,重則打死。

又路過一處空地,太平軍正在這裡“講道理”。

講道理既是太平天國的宗教活動,也是宣傳教育活動。“凡新編軍隊必講道理,教育人民必講道理,頒布新政策必講道理,振奮軍心必講道理,鼓勵群眾去做艱巨的工作必講道理。”

近千名軍民,正集結一處,聽台上的太平軍小將宣講道理。講台上生了一堆火,一旁堆滿了舊書,多半是儒家經典。太平軍小將講一會兒,就有士兵把舊書丟儘火堆。

洪秀全屢試不中,連秀才都沒考上,對儒家文化亦極為痛恨。他創立拜上帝會,把儒釋道全都斥為妖魔,隻尊上帝一人。民間藏有儒家經典,也被搜剿出來焚燒。

天京本是名城巨邑,亦住著許多藏書家。許多珍稀的宋版、明版書籍,此刻都化為灰燼,令陳虹心痛不已。


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