夏目家。
因為第一天回來，又剛打掃完，其實挺累的，北原南風最終還是沒讓夏目美緒出去奔波買菜，而是打下手陪她用現有的食材，隨便做了頓便飯。
另一邊，宮田結衣一回到家，就躲進了自己的房間，開始計劃溫泉之旅。
同一時間，岩井薰也終於恢複了平靜，她看了眼手機裡的短信，重新拿起了手邊的書。
一切重歸風平浪靜。
但外部。
暗流卻依舊在湧動著。
鐮倉。
鶴崗八幡宮。
作為三大八幡宮之一，神奈川本地神社的頂點。
這個神宮對於這座城市，有著非同一般的意味。
其實聽名字就知道，這所帶宮後綴社號的神社，供奉的其實是皇室祖先，也就是八幡三神：應神天皇、比賣神、神功皇後。
但是。
說是這麼說。
其實在源賴義平定奧州回到鐮倉後，向出陣前曾祈願戰勝的石清水八幡宮提出勸請。
到源賴朝成立鐮倉幕府，設上下兩宮製之後，八幡神的性質在神奈川就變了。
變成了武門的守護。
八幡三神也成為了最早的神佛合體神，變成了戰旗上的“八幡大菩薩”，變成了……武士們爭權的遮羞布。
而現在，就像輪回一樣。
伊勢神宮重新擁有了影響力，而神奈川這離中樞最近，擁有‘光榮’曆史，素來排外的精神武士集團們，也開始隱約有些躁動起來了。
那天齋藤一郎所說的事，隻是神奈川現狀的冰山一角。
他們不滿伊勢神宮插手清理喂狗，本質上就是因為躁動的影響。
事實上，連上層，都不免被影響，躁動了起來。
這天。
八幡宮內宮。
帶著般若麵具，跟北原南風有過一麵之緣的武士彥一經過長長的段葛，穿過神苑牡丹庭園，源平池、最後踏上了大石段，不急不緩地來到了上宮大殿門前。
“帶著惡鬼麵具可不禮貌。”大殿門前，雖然武士彥一走路幾乎無聲，但站在大石段最後一階石階上的男人還是注意到了他，突然開口說道。
“菩薩千像。”
武士彥一扶正臉上的麵具，身體站直。
“也對。”
最後一階石階上的男人聞言笑了笑，轉過身來。
那是一位很年輕的男人，二十出頭的模樣，穿著綠色狩衣，紫色差袴，手拿笏板，梳著個完全跟他圓臉不搭配的大背頭，顯得格外違和。
主要是他看起來太年輕了，神聖娃娃臉大背頭，碰撞出了奇異的火花。
簡單來說就是……不論不類。