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第228章薑太公釣魚，冤種上鉤
世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。
此時此刻，自在王佛便是這樣的“非常之人”。
他置之死地而後生，借眾生念力為薪柴，裹挾著欲要煉就一顆混沌舍利子，從而走出一條精神上的混沌之道。
這開古來之未有，最起碼神話時代以降，未曾有人這樣瘋狂過。
或許有過，隻是多半下場不好，死的極不體麵，以至於連痕跡都留不下多少。
如自在王佛此刻所為，這其中難度極高，風險極大，眾生的反噬、無儘業火加身，不過是其中的一道磨難罷了。
好在這些年來，在薑逸飛忙碌著，窮儘智慧去創法、坑人的時候，作為小號的自在王佛也不算是虛度了光陰，不斷完善自己的魔佛大道，有所成就。
不得不說，人的潛力很多時候都是被逼出來的。
自在王佛，曾經是眾生念力所促成，用了一點點不太光彩的手段，去忽悠、去騙到了無數佛門信徒的念力融資。
不過後來，他涅槃了，借孔雀生蛋，空手套白狼逃掉了信仰上的債務，白撿了一身準帝修為。
然而不管怎麼說，他的根基也是早早被定下，給圈在念力的範疇中。
這其實很尷尬。
畢竟，在如今傳世的修行體係中，於信仰和念力一道的研究很散碎，不成章法。
說白了，就是沒有出過什麼驚豔世間的無上大神通者，莫得“借鑒”。
若說念力一道完全無用卻又不至於，因為在某些時候，它又能怒刷存在感。
比如修為水平到了仙王的層次，往往會建立神廟，收集信仰，讓世間各族生靈常誦名號，可讓仙王元神越發堅固不朽。
又比如，到了更高端的層次，像是仙帝，念念不忘必有回響，映照古今未來，還有縱是身墜死亡絕境，隻要還有一個生靈念想著祂，也能借此歸來。
後者太詭異，讓自在王佛眼饞又感覺無處下手。
至於前者，薑逸飛自己就能做的更好，畢竟都開創了“族譜法”，還何須建神廟、收集信仰隻需要苦一苦祖宗，讓兆億先祖的生命印記一起為這一代的“我”禱祝加持就可以了
相比外界那麼多的條條框框，得來的念力還不夠純淨與穩固，容易被人給砸了場子，真想出成果還得跟阿彌陀佛大帝學，收來的信仰跟信徒三七分成那七成還得是人家信徒的
這多麻煩還是再苦一苦祖宗吧，反正祖宗又不會抗議，這羊毛不薅白不薅。
一通操作下來，讓自在王佛發出了靈魂拷問我能有啥用全靠躺贏嗎
佛祖端坐須彌，冥思苦想，終於是悟了，他下限還能再突破不是，是對念力一道根源的探索還可以勇闖無人區，走在新時代的最前沿，看一看能否跟魔祖順利會師，實現戰仙路的重大突破。
終於，在這一日，他徹底綻放，“合情合理”的綁架了眾生，都成為他偉大試驗的工具人
畢竟，聖門之主都打上門了，他總不能不還手嘛
到了此刻，打的雖然是假賽，卻有了真東西，自在王佛的手段驚悚人世間，滔天的業火中，有浩瀚的混沌氣湧動，震動了星河，讓宇宙各方有一道道熾盛的眸光亮起。
這些眸光屬於極道層次的人物，再不濟也無限臨近這個隊伍了，是當今宇宙刨除那些天帝高手之外的頂尖戰力。
薑逸飛也沒有絲毫掩飾，自在王佛傾儘全力施展神通，甚至每一個細節都努力放慢到極點，就怕外人看不懂。
他很有“大公無私”之心，技術保密不存在的。
他強大的根源，不再於走的是一條多麼強大的道路，而是因為他有掛足夠的努力
當然了，這也跟這道法門不完善有關，與“子母河”的坑人程度半斤八兩，甚至還有過之而無不及。
他需要“小白鼠”。
儘管自在王佛在計劃書上寫的很完美，但現實總有微妙的偏差。
他求索精神上的混沌之道，曾試著考慮借鑒一下肉身和血脈的混沌法，但當他排除掉混沌青蓮和先天混沌體這樣的天賦選手之後，發現剩下的法門都是在做加法。
然而，精神和肉身完全是兩種不同的存在。
肉身的潛能在歲月中耗損，於是逆而行之，證得混沌，這完全沒問題。
可精神呢
隨著年齡的增長，歲數的增加，它本就在做加法了
人們常說，人老成精這個精，指的就是智慧，是精神的一種映照。
再去給它增加，並沒有多少用處。
那做減法呢
理論可行，然牽一發而動全身，裡麵是步步驚心，讓人膽寒。
因為靈魂與肉身存在隱秘關聯，是人體道種的顯化，涉及到身等宇宙的玄微，是以身為種的奧秘。
不可能說，你單方麵削弱其中一種，就能讓你輕鬆得償所願，必然會有連鎖的反應。
它們是動態平衡的，循著一種最精妙的法度運轉。
最終，自在王佛慎重抉擇，落子於七竅。
七竅在內於肉身，它勾連了五臟，肺氣通於鼻，心氣通於舌，肝氣通於目，脾氣通於口，腎氣通於耳，五臟不和，則七竅不通。
五臟，又涉及五行微妙，若是相生相化，則命主自然延年益壽、長生久視；而若是相克相侮，則命主衰敗人體小天地，宇宙大人身，這世間的道理是相通的。
五行逆轉，隱隱能觸碰一點混沌玄機，這是毋庸置疑的北鬥古星就是最好的證明。
當年的混沌體王波，身體被無量天尊祭煉成了超級五色祭壇，用來輔助至尊攻打成仙路，這五方五色五行，便算是一種最直接的闡述。
自在王佛封絕己身七竅，可並不僅僅是立下了幾堵牆那麼簡單，內在還有五臟五行的逆轉。
這悖逆了人體求生求存的規律。
雖然世人有說法，順則為人，逆則為仙不過，這年頭難見仙，逆未必成仙，更大可能是成屍。
當然，對於曾經真心實意懇求“火化必出舍利子”的人物來說，縱然是死亡，也並非是儘頭。
對於行走佛門理念，精研信仰念力的修士而言，死亡不能說死亡，應該叫做寂滅，叫做涅槃。
我還會回來的
當肉身奠定了基礎，之後便是精神與靈魂的極儘演繹，抓住那一線契機，去證就那一刹的觸動。
七竅在外於精神，是生靈認知世界的渠道。
音有聲，象有形，嗅有氣，食有味外界天地的種種，通過七竅感官，呈現於人的心中，化開了生靈誕生後本是一片混沌的精神世界，斧正了無序和混亂，為蒙昧進行啟迪，打造了三觀等等概念的基石。