第九十七章 佞佛反佛_大唐第一全能紈絝_思兔閱讀 
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第九十七章 佞佛反佛(1 / 2)

大唐第一全能紈絝!

杜荷沒想到徐齊霖如此大膽,當眾直斥其胡說八道,臉色一變,剛要啟口,徐齊霖的話卻沒有停止。

“敢問襄陽郡公,可知如來是男是女否?”徐齊霖似笑非笑,隱有嘲諷之色。

杜荷不知是計,氣惱之下脫口而出,“如來佛祖,自是男身。”

哦,徐齊霖故作驚咦之聲,說道“《金剛經》有雲‘敷座而坐’,如來不是女人,怎會先讓丈夫,再讓兒子坐呢?”

噗卟,有人笑出聲來,卻是劉正和再難抑製。稍頃,更多的笑聲響了起來。老成持重者還稍加掩飾,低頭撫額,咧嘴偷笑;另一些則展顏大笑,並無顧忌。

嘿嘿,沒聽過這相聲吧,老子這記性,太牛掰了。後麵俺不說了,孔夫子、太上老君也都是女人哩!

杜荷臉上浮起怒色,覺得這是徐齊霖在插科打諢地耍他,沉聲道“你敢佞佛,就不怕遭報應,被打入十八層地獄嗎?”

徐齊霖冷笑道“梁武帝推崇佛教,甚至舍身入寺,後餓死台城,佛教的報應真是來得好啊!”

自古以來信佛沒有梁武帝辣麼虔誠的,對佛教影響之大也不下於任何一位高僧,但結局比任何人都慘。而這個批判福禍說的黑典型,對佛教的打擊也是最大。

杜荷立時為之結舌,彆說他不是精研佛教,便是佛教高僧曾費儘心機對此事反駁,也總難自圓其說,令人相信。

“沙門多一僧,國家少一丁;僧人無君無臣,不孝父母,不愛妻兒,不事稼穡,不納賦稅,不交租庸,不為國征戰,何來濟人利眾、利國利民?”

徐齊霖站了起來,沒錯,他站起來了,在眾目注視下,繼續慷慨陳辭,“某要上奏陛下,請抑沙門僧眾,請限天下寺廟數量,收銅佛法器以鑄錢,收膏腴田地以濟民,收寺院房屋以庇天下寒士。”

杜荷已經懵圈了,這特麼的不僅是耍自己,更是要反佛滅佛的節奏啊!

武德年間有反佛鬥士傅弈,屢番諫議,終於說動高祖李淵頒布《沙汰僧道詔》,後因玄武門之變而廢。

難道陛下覺得現在權力已經完全穩定,不用再收買人心,而要對沙門動手了?在座眾人皺眉眯眼,猜測不定。

在中國曆史上有四次較大的滅佛行動,被稱為“三武一宗之厄”。

三武即魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎,一宗即是周世宗柴榮,皆可稱得上雄才大略、英武不凡。

當然,現在隻有兩武,還輪不到李炎和柴榮。

而這兩武的滅佛有著相同之處,政治層麵居多,都表示自己不在五胡之列,不信胡教,用推崇儒學和道教來標榜自己。

同時,僧、道階層過於龐大,編戶民眾為避苛役重賦,相繼投入空門,對國家財政和征夫招兵造成了很大困難。這也是促使國家政權采取極端手段滅佛,以擴大經濟來源和解放勞力人口的一個重要原因。

褚亮對佛教有好感,斥道“小子狂妄,竟敢毀佛滅寺,欲蹈傅弈後轍乎?阿鼻地獄正為爾等佞佛者設,何得不怖?”

徐齊霖嘿嘿一笑,說道“銅像是佛?木像呢,泥像呢?某聞佛在心中,亦聞佛在利人,兼以善道化人,雖頭、目猶可布施。若為濟民,豈惜一像哉?某毀一像,再造一像,土、木皆可,如何?”

既然佛像不分貴重、便宜,心誠則靈,那換一個又有何妨?大唐多缺銅啊,寺廟裡就占用了好多,都換成木頭和泥塑的多好,經濟又實惠。

褚亮被氣得直卡巴眼睛,說得好聽,換一個,拿破木頭爛泥巴換銅,你咋不去搶呢?

“破滅三寶,是邪見人,徐丞切勿妄語,以遭厄運。”一個官員在旁開口說道“佛之為教也,勸臣以忠,勸子以孝,勸國以治,勸家以和。弘善,示天堂之樂;懲非,顯地獄之苦。徐丞豈可輕言毀滅,自淪於苦海。”

徐齊霖撓了撓頭,有些頭痛地消化理解了這家夥的話,才開口說道“某非是要滅佛,而是要朝廷整頓沙門,純潔佛教。”

“何解?”官員皺眉問道。

徐齊霖沉吟了一下,說道“首戒奢糜今之寺院,製過宮闕,多求宏博瑰麗,一寺堪為皇家一宮。大則費耗幾百萬,小則尚用十數萬;轉運木石材料,人馬不停,廢無數人功,貽害農務,大患也。”

停頓了一下,徐齊霖繼續說道“其次檢括佛門;現下僧眾,良莠不齊,混入其中的地痞流氓、作奸犯科之輩不知凡幾,真可謂‘遍地禿頭,誰是真僧?’”

長孫無忌抬手向下壓了壓,提醒徐齊霖道“隻講道理,勿要粗語。”

“是,小子失言。”徐齊霖躬身拱手,重複道“應該說‘遍地光頭,誰是真僧?’”

長孫無忌磁愣了眼睛,最後無奈地擺了擺手,這改和不改特麼的一樣啊!

很多人都憋著笑,特彆是參加宴會的道門中人。劉正和已經捂著肚子縮成一團,就差滿地打滾了。

其實,二武滅佛中一個是真滅,殺僧焚經,另一個卻是沒有殺人,手段較溫和,準確地說,應該是抑佛。

一字之差,結果大不相同。滅佛太過分,抑佛嘛,則大有可行,且不會引起太強烈的反彈。

“粗俗不堪,淺薄之至。”杜荷終於能插上嘴了,說道“陛下於貞觀元年便頒《停廢沙汰僧道詔》,對佛門亦多敬重,你置此議,當處嚴刑。”

徐齊霖滿不在乎地一撇嘴,說道“此一時彼一時,佛門積弊日久,今當除之。陛下寬宏,豈以言論罪,你真無知也。”

杜荷瞪眼欲要反駁,徐齊霖緊接著便追問道“敢問襄陽郡公,若陛下入寺院,於佛前拜是不拜?”

在古代封建社會中,皇帝是至高無上的存在,是人世間最高的統治者。可佛門中如來最大,僧眾對佛的敬仰,要勝過對皇帝的。

杜荷不是僧人,李二陛下不是佛教徒,他當然不敢說拜,便開口道“陛下九五至尊,當然佛前不拜。”

“佛拜陛下否?”徐齊霖笑眯眯地又問道。

拜?拜你個頭。杜荷陰沉著臉,說道“佛亦不拜陛下。”

“為何不拜?”



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