陰山道士筆記！
沒有表紙，五鬼錢和壽金，我也隻好就地取材。
拜過城隍廟前的土地公之後，我取了個供奉土地的小香爐，估摸著時辰的朝向，跑向了向北的那個路口，在牆壁旁把香爐安了下去，向西而作法。
行法時用的窺天旗沒有，我隻好暫且以陰山令旗替代。墨水白紙沒帶，我隻能在廟宇中撿一些破布，以殘餘的香頭和爐灰為墨，書符於破布之上。
做好了這一切之後，我轉身折返，再次從城隍廟中取出了一些雜草，捆成了一個稻草人的模樣，然後將這幾縷頭發環繞於稻草人的腰間，放置於香爐前。
“拜請拜請，弟子誠心專拜請，請得三山九候，茅山法主，陰山老祖……眾位祖師到壇前，親傳弟子陳海生一心奉請，請祖師法主大顯威靈，請得祖師前來調兵聽吾令……吾奉陰山祖師敕令……”
念著請師咒再三叩首，將香煙插在香爐前，化繁為簡，我便開始行兵施法。
我這次用的乃是民間流傳常見的巫術，以生人的頭發為引，草人為媒介，借以將術咒下於禦劍之人身上。
這種巫術在民間並不少見，甚至乎在農村的村落裡，有很多略懂一二而心術又不正的人用草人，銀針，夾雜著貓血，刺在草人身上不同的部位上，以此來詛咒人。
因此，也讓許許多多人一聽到這種巫術，就立馬聯想到了傷天害理，十惡不赦。
隻不過，我還是那句老話，法並無正邪之分，隻是人有善惡之彆。術法的本身並沒有錯，施法的過程也不見得算什麼，隻看懂法之人用法術來做何事，下手之時又是否拿捏好分寸，各自給彼此留了一絲餘地。
雖說那把飛劍害得所有人都幾乎送命，但我仍不想做的太過分，紮下這個稻草人也並非是要謀奪禦劍之人的性命。我隻是為了將他給逼出來，問清楚事情的來龍去脈，試試有無商量的餘地，最好就是化乾戈為玉帛，從此平安無事，各走各路。
“天之精，地之精，三精變一靈。請大鬼，請小鬼，請來大小七十二方煞鬼，不致病不致傷，專嚇人體把你傷，叫你害怕打冷顫，叫你暈頭轉向東南西北都不分……”
這施展於草人身上的法術叫“飛靈種邪咒”。
與名字給人的邪惡感不一樣，這門法術其實很溫和，並不傷及人命，隻是調遣兵將影響人的精神情緒，使人心生恐懼。
通俗來說，這門法術普遍被用來懲治那些整日花天酒地，冷落妻子整天在外瞎混的男人。使這些壞男人懸崖勒馬，斬斷孽緣，及時回到妻子的身邊。
就如咒語的內容一樣，他不會給你帶來實質的傷害，隻是讓你整天莫名其妙的害怕，吃不下飯，睡不下覺，時不時的覺得心慌，頭腦昏昏沉沉，分不清東南西北。
這一門術法也有幾種不同的用法，取決於咒尾和手決。若是“叫你暈頭轉向東南西北都不分”的後麵是“永不停，光害怕，百日之後歸老家”的話。那定是給人將在外花天酒地的丈夫給綁回家的。若是咒尾是我現在念的這段，可就大不相同了。
畢竟對方也是同行，普通的用法對他也未必能起作用。所以我換了咒尾和手決，加重了飛靈咒的效果。施展在這草人身上，讓他頭疼欲裂，腦海如被洪鐘敲擊，時時不得安寧。
隻要他忍受不住痛楚，現身向我求饒，那我的目的也就算達到了，自然而然的，我也會替他解除了法術。
然而，在我施展了法術之後，我才發現我低估了對方的狠辣。
就在我緊閉精神，用符布蓋著這草人，單手覆麵念動著咒語時，猛然間，手心如同被針紮了一下，緊接著一股透骨的刺痛感從我手心處傳了過來。
文法的纏鬥外行人看不懂，但其中的後果不遜色於近身鬥法，反而更加淩厲。
手掌心傳來的痛楚是那禦劍術士的反擊，在感應到了我下的術咒之後，他立馬在壇前做法反擊我。隻不過我卻沒想到他的心腸如此狠毒，居然用銀針給我下咒，直刺我施法的左手。
若是常人，這隻手一定會殘廢。即便是有神靈兵將護法的我，恐怕施完法術之後，手掌心處也會生個大濃瘡，短時間內也不會好。
我這火氣騰騰的從腳底衝上腦勺，一狠心，再次在紙人上加了個天君緊箍咒。
“緊箍咒，緊箍緊，緊箍得你頭疼欲裂不能生，痛得你四腳朝天直打滾……”
當我咬破中指，以精血點睛時，卻又遭受到了禦劍主人的再次猛烈反擊。