張之維來到其中一個書櫃前，隨手取下一卷道藏觀看起來，這個書櫃裡收藏的都是關於星象占卜，風水相術有關的道藏。
其中包括但不限於奇門遁甲之術，術士一道是很博大精深的，諸葛家傳承的是武侯奇門，術字門傳承的是六爻金錢。
而天師府的道藏裡，除了普通的奇門遁甲之術外，還收藏著在術法一道與奇門遁甲並列的兩門手段太乙神數和大六壬易理，這三者並稱為術士一道的“三式”，代表著最高層次的術法。
“三式”都可以定局開盤，從根本上來講，都離不開天乾、地支、河圖、洛書、八卦、象數隻不過表現形式和側重點不同。
其中，太乙神數側重觀星，擅長推演天下局勢，撥弄星辰，布置風水炁局，曆史上很多輔佐明君的謀臣就擅長此道，他們總能在一些犄角旮旯，找到當時混的慘的一批的帝王和霸主們，開始入股投資。
而大六壬易理側重占卜，擅長給人算命，他們可以看到一個人的命數，也能通過撥動命數，從而影響一個人一生的吉凶。
至於奇門遁甲，則是側重製敵，擅長術法對戰，修為高深者甚至可以用於行軍布陣，一人改變戰局，譬如諸葛武侯就精於此道。
之前，張之維在用人體格局對照奇門格局時，曾對諸葛雲暉說，人體格局要比奇門格局複雜，其原因便在於，人體格局也包括了另外兩式的內容。
張之維現在對太乙神數和六壬易理不感興趣，他主要了解的是奇門遁甲，而且是奇門遁甲的靜功。
這個書架上最高深的奇門遁甲的道藏叫秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經，簡稱六陰洞微真經。
張之維將其取出來，走到大殿一側的一個小屋子裡。
這個小屋子是宗門內的弟子通讀道藏時所住的地方，也可以當個閉關清修之所。
張之維坐在蒲團上，仔細研讀起來。
以張之維的領悟能力，再加上當了十來年的道士，不存在看不懂道藏的情況。
很快，張之維就有所收獲，他喃喃自語道
“刨除裡麵記載的土河車之類的亂七八糟的術法，術士一道用來入定的靜功其實很簡單，隻不過門檻高了一點，所以折在這一步的術士比較多”
靜功，其實就是入定修煉的統稱，無論是命功還是性功，都得入定。
靜功越深，炁的流轉和凝結越順暢，修行速度也就越快。
一般來說，靜功的修行分為四個階段。
第一個階段叫離生喜樂，這是靜功的入門，隻有達到這一步，拋棄雜念，毫無情緒波動，才可以開啟修行之道。
第二個階段叫定生喜樂，這個時候，靜的感覺慢慢加強了，世間萬物無法進入安靜的內心，修行速度提升。
第三個階段叫離喜秒樂，隨著靜功的加深，人慢慢體驗到了靜帶來的快感，也就是樂在靜中，這個階段修行速度很快，但也會誕生很多雜念，如果不能在修行中克服，便可能出現走火入魔的狀況。
第四個階段叫舍念清淨，進入這個階段的人連清靜帶來的快感都拋棄了，進入了一種無我的狀態，也就是空無所空的地步，這個時候，就是“靜”的功德圓滿。
理論上，入靜程度越深，炁的運轉和凝結就越順暢。
一般來說，普通的功法，對靜功要求不高，隻要能入定，也就是達到第一階段的“離生喜樂”，就可以修行，隻不過修行速度比較慢罷了。
但術士不同，術士一入門就會麵臨內景的挑戰，而內景，其實就與靜功的第三階段類似。
所以說，如果靜功修行不到家，就直接修行術士一道，往往會陷入內景中無法自拔，這也算是術士修行的門檻之一。
不過這個門檻對張之維來說，並不存在。
作為一位在內丹功一道小有成就的道士，張之維的靜功早就到達了空無所空，舍念清淨的圓滿境界，修行術士靜功，那是一點問題都沒有。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀
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